认识基督.林前16.mp3

📝背诵经节：

林前 16:22~24

若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！愿主耶稣的恩，与你们同在。我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。

📒参考问题：

1、请回顾一下，本书提到哥林多召会的十一个难处分别是什么？

2、请问七日的第一日和第七日是何表号？圣徒如何能胜过金钱的辖制？

3、请分享主的恩与你同在的经历。

📖信息听抄：

哥林多前书第十六章第一节到第二节，关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。

第二十二节到二十四节(就是结尾的三节)，若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！愿主耶稣的恩，与你们同在。我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。

感谢赞美主！今天我们的共读来到哥林多前书的最后一章，就是第十六章。我们借着一章一章的共读圣经，认识基督。第十六章包括了保罗对付哥林多人的第十一个难处，就是关于收集馈送的难处，也包括最后的结语和问安，这就是这一章的内容。

这一章首先是关于对付收集馈送，这是保罗在这封书信中所对付的第十一件事，就是关于金钱、玛门、财物的事。所有堕落的人类，都在玛门和财物的辖制之下。五旬节那天，在圣灵的能力下，所有的信徒都推翻了金钱的辖制，实行凡物公用，按所需要的分给各人。但是由于信徒堕落天性的软弱，这种实行并没有持续很久，到使徒保罗的时候就已经过去了。因此，信徒需要恩典，胜过玛门和物质的权势，释放这些物质脱离撒但的管辖，好献给主，以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世的生活，一种推翻了短暂无定钱财霸占的生活。这对付，是摆在论到复活生命的实际之后，原因也许就是在此。无论如何，这对付是与神在众召会中的行政有关。所以这个对付是在讲到复活的生命之后才提到的。

关于收集馈送，保罗特别说，每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着……也就是说，奉献财物是在七日的第一日。我们知道七日的第七日，就是安息日，乃是对神创造的记念。七日的第一日，乃是主复活的表号，是主从死人中复活的日子，称为主日。新约的圣徒在这一日，就是主日，也就是主复活的日子，聚集并且奉献财物。这表征他们借着主的复活，已经与主一同复活，并且表征他们在复活里聚集记念祂，并带着所献上的敬拜神，是凭着祂复活的生命，不凭着他们天然的生命。所以这奉献财物完全是在复活里，也就是凭着神复活的生命，凭着主耶稣复活的生命才能作到。蒙拯救脱离玛门、脱离钱财的霸占以及奉献财物都是在复活里。感谢主！这就是这一章所给我们看见的，基督复活的生命，使我们蒙拯救脱离财物、玛门的霸占，也使我们能够在复活里奉献财物，为着主的工作，为着主的召会，也为着基督身体的交通。

在这一章的结语里面，有保罗亲切的嘱咐，还有问安与警告。在这段问安的话里面，他特别说到，若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！保罗在这里劝我们爱主，所以我们基督徒不光要信主，更要爱主。信主是叫我们得着主，爱主是叫我们享受主。只有主祂爱我们，祂爱我们到这样的地步，把祂自己舍了。所以祂也要我们信祂，并且爱祂，我们爱祂就能享受祂。如果不爱祂就是可咒可诅的。爱神、爱主使我们成为蒙神赐福的人，有分于祂所命定为我们所预备，过于我们所能领略的那个神圣的福分。不爱主使我们成为可咒可诅的人，被分別出来遭受咒诅。这是何等的警告！

弟兄姊妹，读了这卷书，到最后我们应该说，主啊！我爱你！主耶稣，我爱你！我们天天都应该告诉主我们爱祂。如果不爱主，就是可咒可诅的，而且这一节也特别提到"主来了”。这个主来了就是提醒我们，主快要再来，主必要再来，主来是要实行审判，主来是要实行赏罚。对于爱主的人，主的来就是一种奖赏，对于不爱主的人，主来就是一种的咒诅、审判和刑罚。弟兄姊妹，主来了！弟兄姊妹，主快要来了！愿我们爱主，成为得着奖赏的那班人。