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📝背诵经节：

来 2:10

原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

📒参考问题：

1、基督成为肉体、成为人的目标是什么？祂的死成就了什么呢？祂的复活成就了什么？

2、十节的“成全”是什么意思呢？我们的主耶稣还需要被成全吗？

3、请分享三节里“这么大的救恩”是怎么样的救恩呢？

📖信息听抄：

希伯来书第二章第九节至第十六节：惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你”。又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到希伯来书的第二章。希伯来书第二章启示什么呢？向我们启示基督。启示基督是什么？启示基督是人的儿子——是人。祂这位是人的儿子——是人，是人子。是人，仍然超越天使。

在第一章我们看见，祂是神的儿子——是神。就像一章八节，论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖……”十至十二节，又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”这是第一章给我们看见的，基督是神的儿子——是神。但第二章给我们看见，基督这位神的儿子，这位神，成为肉体，成为人。祂成为肉体，成为人，首先有分于人的性情。在十四节说，儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，祂有分于血肉之体，就有分于人的性情，祂成为人的时候，就成为比天使微小一点的。第二章的第九节说，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。

在永远里，基督是创造者，是无限无量，无所不在的；然而祂在时间里成为人的时候，就受到限制，使祂有一日能到十字架上，对付宇宙的难处——死。基督要受死以除灭并废掉死，就必须成为人，暂时失去自由三十三年半。就此而言，祂在那段时间，祂比天使微小一点。但祂死后第三天复活，脱离了低微的地位，现今祂远超过一切的天使。所以，祂成为肉体是为着有分于人的性情，暂时的成为比天使微小一点。

祂成为肉体，成为人的目的是什么呢？是为着受死的苦。首先，祂受死的苦，是为样样尝到死味，不光是为人人尝到死味，更是为样样尝到死味。主耶稣所完成的救赎，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；因此，神能借着祂叫万有与自己和好，这是歌罗西书一章二十节所说的。挪亚方舟的救赎，是这件事情清楚的预表：在方舟里，不只八个人得救了，连神所造各样的活物，也都得救了。所以主耶稣的死，不光是为人人尝了死味，更是为样样尝了死味。

第二，祂的死是为百姓的罪成就平息。在十七节说，祂借着死，好为百姓的罪成就平息。第十七节这个成就平息，耶稣为我们的罪成就了平息，祂是满足了神公义的要求，平息了我们与神之间的关系，使神能够和顺地恩待我们。所以，主耶稣的死，不光是为样样尝了死味，也为我们的罪成就了平息。

第三方面很重要，祂的死，废除了那掌死权的，就是魔鬼。感谢赞美主！十四节特别宝贵说，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。这个废除，就是使之失效、废掉、取消、弃绝。这魔鬼，就是那古蛇，引诱人堕落之后，神就应许女人的后裔要来伤蛇的头，及至时候满足，神的儿子基督就为童女所生，来成为肉体，好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼，这是要将撒但废掉，使他归于无有。阿利路亚！撒但已经被废掉、被除去了！这个是祂的死的功效。