今日经文：
太9：12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
参考问题：
1、主耶稣为什么有赦罪的权柄？
2、“我来本不是召义人，乃是召罪人”是什么意思？
信息听抄：
《马太福音》第九章，向我们展现了一位怎样的耶稣呢？带着认识基督的奥秘，我们一起进入这章。
一开篇，看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来，耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子放心吧，你的罪赦了。竟有几个经学家心里说，这个人说僭妄的话了。除神以外，谁能赦罪？耶稣知道他们的心意，就说，﹍﹍说你的罪赦了，或说，你起来行走，哪一样更容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄——于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！那人就起来，回家去了。群众看见，就起了敬畏，荣耀那赐这样权柄给人的神。我们看见，主耶稣有赦罪的权柄。
祂有赦罪的权柄，说明祂是神，只有神能赦免人的罪。祂能赦免人的罪，但祂不能平白无故地赦免人的罪。因为，祂很快就要为罪人，在十字架上成功救赎，祂要为他们死。因祂救赎的工作，祂能赦免人的罪；因祂是神，祂有权柄赦免人的罪；因祂是人，能为人成功救赎，代替他们死在十字架上，祂有地位赦免人的罪。
主耶稣，人子在地上有赦罪的权柄，祂不仅赦免人的罪， 祂还与罪人同欢。主呼召《马太福音》的作者马太时，作为税吏的马太正坐在税关上。耶稣就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。他邀请了好些税吏和罪人来，在家里为主大摆筵席，主耶稣就与他们一同坐席、吃饭、同欢。税吏是为当时的罗马帝国收税的人，为犹太人所不齿、所轻视，被看作罪人，实在说来他们也的确是罪人。法利赛人看见耶稣与税吏和罪人一同坐席，就对祂的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。
瞧，主耶稣有赦罪的权柄，能赦免人的罪，祂也与罪人一同坐席，同欢。因为，祂来乃是召罪人，不是召义人。耶稣，这位罪人的朋友，罪人的救主，祂来只为召罪人。
随后我们看见，当旧宗教徒、法利赛人、约翰的门徒、新宗教徒，来到主耶稣跟前时，主耶稣无法跟他们相合，因为他们持守诸如禁食，等宗教的规条。而主耶稣来，不是要持守宗教规条，不是要与原来的宗教相合，也不是要创立新的宗教。祂来是要做罪人的朋友，与罪人同欢；祂来是要赦免人的罪，做罪人的救主。先做罪人的朋友，后做罪人的救主。
本章末了，祂看罪人、病人、困苦流离的群众，就像羊没有牧人一样。祂对门徒说，庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。主耶稣，将困苦流离的、有病的、有罪的群众当作祂的羊，祂乃是群羊的牧人。他们是他的羊，祂来牧养他们；他们是祂的庄稼，祂来收割他们。祂嘱咐门徒为群众祷告，求主差遣更多的工人，去收割庄稼，去牧养群羊。
马太九章中，我们看见主耶稣是神，有赦罪的权柄；祂是人，有赦罪的地位，且为人成功救赎；祂是罪人的朋友，与罪人一同坐席、同欢，只因祂来是召罪人，不是召义人。你若觉得你是义人，像法利赛人、约翰的门徒、宗教徒一样，既能禁食，又能做许多的好事，还能守诸多规条，那你就与主耶稣隔绝了；你若觉得你是一个罪人，是一个困苦流离的人，是一个有病的人，主耶稣就要来找你，主耶稣要呼召你这样的罪人。祂是罪人的君尊救主、祂来乃是召罪人。祂来是作罪人的朋友，为要拯救罪人；祂是牧人，祂来为要牧养困苦流离的群众。祂来不仅寻找罪人、与罪人同欢，而且赦免他们的罪。你若承认你是罪人，祂就要赦免你的罪，因为祂有赦罪的权柄，祂为罪人成功了救赎。主在十字架上除掉了我们的罪，我们接受祂、相信衪，我们的罪就得着赦免；我们也接受祂作我们的君尊救主，作我们的生命。祂作我们的救主，作我们的生命活在我们里面，引导我们活出这样的生活：一面，寻找失丧的罪人，作罪人的朋友，并牧养他们；另一面，向庄稼的主、群羊的大牧人祷告，求祂催赶工人牧养群羊，收割庄稼。
借着马太九章，我们认识这位奇妙的基督，祂有赦罪的权柄，是罪人的朋友；祂是牧人，牧养群羊；祂是庄稼的主人，收割庄稼。盼望你我得着祂。感谢赞美主！