背诵经节：
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
参考问题：
1、 主耶稣的成孕和祂的先锋约翰的成孕有何相同及不同之处？
2、 本章从哪里可以看出，主耶稣是三一神的具体化身？
3、 本章撒迦利亚的赞美，向我们启示了主耶稣所是的哪两个方面？
听抄信息
感谢主，弟兄姊妹，朋友们，大家好！今天开始我们来读路加福音， 借着读路加福音，我们认识这本福音书向我们所启示的主耶稣，认识这位基督。
路加福音的第一章，首先给我们看见主耶稣的先锋约翰，他的成孕，还有主耶稣的成孕。
施浸者约翰他的父亲是一个祭司，他的母亲也是祭司的家族。他们这两个人年纪都老迈了，但是他的母亲是不能生育的。他的父亲撒迦利亚，在圣殿尽职的时候，天使加百列向他显现，向他启示，他的妻子将要生一个儿子，他要给他起名叫约翰。所以是在约翰的父母年纪老迈，而且是母亲不能生育的情形下，因着天使的指示，因着神迹使他能够生下来，这就是先锋约翰的成孕。
主耶稣的成孕是这样记载的:在第一章的第26说，到了第六个月(也就是施浸者约翰成孕的第六个月)，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。她因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。这就是马利亚怀孕了，童女的怀孕，主耶稣的成孕。
主耶稣的成孕，我们从这里看，跟约翰的成孕一样，都是一个神迹，但两个神迹是不一样的。约翰的成孕，是他年迈的父母，因着神迹，神奇的能力叫他能够生育生出来的。但是主耶稣的成孕，虽然也是神迹，但是是童女怀孕的，是圣灵进到童女的腹中，在那里成孕所产生的，所以这是非常不一样的。因为这里讲到说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。所以，这是我们要认识的这位主耶稣，祂的成孕跟约翰的成孕是不一样的，跟一般人的成孕是完全不一样的，祂是从圣灵成孕的。
那么这里，从这个马太福音的一章18节至20节告诉我们，马利亚是“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”，“生在她里面的乃是出于圣灵”。这指明什么呢？指明马利亚生下婴孩耶稣之前，出自圣灵的神圣素质，已经生在她的腹中。圣灵在童女里面这样的成孕，有神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性。这就是耶稣，耶和华救主，耶和华救恩，最美妙、最超绝的身位。
所以，施浸者约翰的成孕跟救主耶稣的成孕，在素质上，显然是不同的。施浸约翰的成孕是神的神迹，有老迈的属人素质所成就，仅仅凭着神圣的能力，不含神圣的素质，因此，所产生的只是一个被神的灵充溢，却没有神性情的人。救主耶稣的成孕乃是神成为肉体，不仅是由神圣的能力所作成，更是有神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人。借此，神亲自与人性联合，使祂得以在肉体显现，并得以成为人救主。
所以，主耶稣的成孕，牵涉到神圣的素质。也就是神圣的素质，与属人的素质调和，所以祂是一个神人，祂是神成为人，有神性，又有人性，这就是主耶稣的成孕非常不一样的。虽然约翰的成孕也是神迹，但是，没有神圣的素质，不过是神圣的能力在那里作用。主耶稣的成孕，不光有神圣的能力，更是神圣的素质与人性的素质的调和，所以主耶稣是圣灵成孕，童女所生，祂是一位神而人者，是神成为人，这是非常特别的。
我们永远记得主耶稣是由神圣的素质与属人的素质调和而产生的，祂是一位神人。主耶稣的成孕，我们当然都知道，圣经给我们看见，祂是神的儿子。但是从祂的成孕我们看见，三一神的三者，都参与其中。这里说圣灵要临在你的身上，这里灵神在其中，而至高者的能力覆庇你，至高者，当然是指父神，说因此要生的圣者要必称为神的儿子，所以在这里我们看见说灵神、父神、子神都参与了主耶稣的成孕。借着三一神一同参与，生出神人耶稣，所以，耶稣是三一神的具体化身。主耶稣不光是神圣的素质与属人的素质调和而成的神人，祂更是三一神的具体化身，父、子、圣灵都参与了耶稣的成孕。所以，主耶稣是三一神的具体化身。而且，祂生下来，被称为至高者的儿子。他说，主神要将祂祖大卫的宝座给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。所以，祂生下来了是要作王的，主耶稣要得着雅各家，也就是以色列国，作祂掌权的中心，借此治理全世界，作祂的国。首先是在千年国，然后在新天新地，直到永远。
这就是这一章主耶稣的成孕，给我们看见的，认识的。祂是神圣的素质与属人素质的调和，使祂成为神而人者。而且祂的成孕，三一神的三者都参与其中，所以祂是三一神的具体化身。祂生下来是要作王的，不光是作雅各家的王，更是借着以色列国作掌权的中心，然后作全世界的王，全世界都要成为祂的国，地上的国都要成为我主和主基督的国。祂首先是在千年国期间作王，然后在新天新地里，以新耶路撒冷为中心来作王直到永远。
从后面撒迦利亚的赞美里面，我们更认识到主耶稣，在69节说，在祂仆人大卫的家，给我们兴起了拯救的角。主耶稣就着祂的人性来说，祂是一个拯救的角，祂来是实行拯救的。下面78节79节又说，因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。所以从这一章我们更是认识了，主耶稣就是从高天临到我们的日光，清晨的日光从高天临到我们，所以主耶稣就着祂的人性说，祂是大卫家所兴起的拯救的角，就着神性说呢，祂是清晨的日光，从高天临到我们。
这就是第一章，给我们看见的主耶稣。赞美主祂的成孕，是借着神圣的素质与属人素质的调和而成的，祂是神而人者，祂是神成为人。而且，祂的成孕，是三一神，父神、子神、灵神都参与其中的。 所以，这位神人耶稣，乃是三一神的具体化身。祂生在世上，是要作掌权者，借着耶路撒冷，借着以色列国为中心，使全地成为祂的国，在全地掌权！哦！这就是我们的主耶稣，祂是大卫家所兴起拯救的角，祂也是从高天临到我们的清晨的日光，照亮我们这些坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上，我们感谢赞美我们的主！