背诵经节：
徒13：39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
参考问题:
1、 从本章我们可以得知，主若在地上有行动，祂的凭借是什么？
2、 在保罗的传讲中，为什么特别说到主的复活？
3、 我们借着相信这位救主，得着什么益处？
信息听抄：
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着一同读圣经，我们认识圣经的中心—基督，认识这位主耶稣，借着认识祂，我们更多的经历祂。
今天我们的读经，来读使徒行传的第十三章。十三章是重要的一章，因为在使徒行传里这是一个转折。在这之前主要是彼得和他一班同工的职事，在犹太人中间的工作。从这里开始是借着保罗和他一班同工的职事，在外邦地的扩展，外邦地福音的传扬，所以十三章是保罗职事的开始。
十三章这里说，在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
这里有五位申言者和教师，来自各种不同的背景，亚洲、非洲、欧洲各个不同的地区。他们在这里作一个新人的见证，在一个召会里一同的服事、事奉。他们祷告禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。这是主将祂国度的福音，开展到外邦世界所采取的一大步骤。这是从叙利亚的一个外邦中心安提阿开始的，这里也没有组织差会，没有募集基金，没有任何人的任命，也没有人的计划和方法，这是由基督身体上五个忠信寻求主的肢体发起的。他们借着事奉和禁食，给身体的元首一个机会，使身体的元首———就是那灵，能将他们分别出来完成祂伟大的使命，开展祂的国度，好借着祂福音的传扬，在外邦世界建立祂的召会。这主要的一步与耶路撒冷的召会毫无组织上的关系，也不在彼得和耶路撒冷其余十一个使徒的权柄和指挥之下。这纯粹是从一个外邦中心开始的，远离犹太教一切背景与实行的气氛和影响，甚至也远离耶路撒冷召会的实行和影响。这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，借着那灵，在那灵里并同着那灵的行动，因此它不是人所安排的宗教运动。
从安提阿开始，主在地上为着祂新约经纶的行动，有了全新的起头，虽然主行动的流，是在五旬节从耶路撒冷开始的，以后就流到了安提阿，再从安提阿继续流到外邦世界。但是这流在安提阿转弯的时候，凭着那灵有了炼净的起头。所以从这里我们可以说这位基督，也就是元首，还有那灵，是一位差派的、行动的主。祂在这里有呼召，有差派，有祂的行动，借着保罗和巴拿巴的职事尽职，开始祂新的行动。这个新的行动就把这福音传到整个的外邦世界，然后在外邦世界借着福音的传扬建立主的召会，使祂得着扩增，祂的见证能够扩展到全世界。
下面就是保罗的尽职了。首先是在居比路的帕弗尽职，使居比路的省长转向了基督。然后，就到了彼西底的安提阿。在彼西底安提阿，保罗的信息中，他照样跟彼得一样，也是传讲钉死并复活的基督为救主。他在这里见证，这位基督祂是钉死的，也是复活的。祂是大卫的后裔，他说从大卫的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。在祂来到以前，约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。约翰将行尽他路程的时候，说，你们以为我是谁？我不是基督；只是看哪，有一位要在我以后来，我就是解祂脚上的鞋带也不配。
这里保罗就传讲这位基督，祂被犹太人所杀，他说耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这人，也不明白每安息日所读众申言者的话，就审判了祂，正应验了申言者的话。虽然查不出祂有什么该定死罪的，还是求彼拉多杀祂。既成就了经上所记关于祂的一切事，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫祂从死人中复活。所以，这里保罗也是见证这位主是钉死的基督，钉死十字架，然后复活的基督。但是他特别讲主的复活，乃是祂的一个出生，是祂生为神的长子。所以他这里见证祂的复活，他是这么说的，他说，祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”所以，主耶稣的复活乃是祂的一个出生。
我们知道主耶稣从已过的永远，就是神的独生子，祂成为肉体，成为一个人的时候，仍然是神的独生子，但是祂借着祂的死和复活，祂又生为神的长子，是借着在人性里被生为神的长子。在已过的永远，祂这位神的独生子只有神性，当祂成为人的时候就穿上了人性，但是这个人性不是神的儿子，是借着这个人性的部分，借着祂的死和复活，就为神所生，生为神的长子。所以主耶稣的复活乃是一个出生，祂生为神的长子，就在那个复活里，我们这些人，这些蒙神所拣选的人，就一同得了重生，生为神的众子。这就是保罗所传的信息，讲到这位钉死并复活的基督，祂乃是救主。而借着相信这位救主耶稣基督，我们就得蒙赦罪，我们就得着称义，我们也能得着永远的生命。
下面就讲到说，赦罪是借着这人传给你们的。在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的都得称义了。所以借着信这位死而复活的基督救主，就得蒙赦罪，也得着称义。不但是得蒙赦罪，还得着称义，也得着永远的生命。因为犹太人拒绝这个福音，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。所以这里看见说，配得永远生命的人就会相信，相信的人就会得着永远的生命。所以这些犹太人因着他们的拒绝，就断定自己不配得永远的生命，所以这个福音就转到了外邦人。
外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。你看哪，这些人信了，指定得永远生命的就信了，信的人就得着永远的生命。这章保罗丰富的福音信息，就给我们看见，这些相信主耶稣作救主的人就得着赦罪，得蒙称义，也得着神永远的生命。
这就是十三章给我们看见，主是行动的主，也是差遣的主，祂借着祂的差遣，将祂的行动从借着保罗这一班同工的职事，就转到了外邦人。第一篇保罗的信息，长篇的信息给我们看见，这位主耶稣是钉死复活的基督，祂乃是我们的救主，借着相信这位救主，我们就得着赦罪，就蒙神称义，也能得着永远的生命。而祂的复活就是祂的出生，就是祂在复活里生为神的长子。借着祂的复活，我们也得了重生，生为神的众子。感谢赞美我们的主！