背诵经节： 路16:10 在最小的事上忠信的，在许多事上也必忠信；在最小的事上不义的，在许多事上也必不义。
参考问题： 1、 本章主耶稣教导我们要做精明的管家，教导我们对付玛门，我们当以什么态度对待钱财，我们当怎样借着不义的钱财，为自己结交朋友？ 2、 主耶稣教导我们进神国的路，财主和拉撒路他们死后分别在哪里？是什么原因使他们在不同的地方？借此启示我们，当如何进神的国？
信息听抄：
各位弟兄姊妹、各位朋友大家好，今天我们来读路加福音第十六章。路加福音第十六章，主耶稣教导我们要做精明的管家，也教导我们如何来进神的国。 在这一整章的教导里，主耶稣特别教导我们要对付钱财，要对付玛门。祂说，一个家仆不能事奉两个主，因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。玛门，就是money，就是钱财、财力。在主耶稣的眼中，这玛门的地位很高，它摆到了与神同样的地位，如果我们事奉玛门，就不能事奉神，如果我们事奉神，就不能事奉玛门。 玛门、钱财是不义的，祂也在十六章的第九节讲到，你们要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们就可以接你们到永远的帐幕里去。钱财是属于撒但的世界，它在地位上和存在上都是不义的。主教导我们这些信祂的人，在使用不义的钱财上，运用我们的精明。 今天钱财在我们手中还有用，我们就要用这些钱财来结交朋友，比如说花钱做爱宴，请吃饭，传福音，把钱财送给那些传福音的人...。这就是用不义的钱财来结交朋友，今天钱财在我们手中还有点用处，但是有一天就变作无用了。什么时候变作无用？主耶稣回来的时候，国度来临的时候，当然钱财就没有用了，而且，其实你离世的时候死去的时候，钱财在你的手中也没有用了。只有你活在地上的今世，钱财在你的手中是有用的。 主在这里教导我们，钱财本身是不义的，神创造了万物，神没有创造钱财，万物都是神所创造的，为着祂所造的人来享用，特别是为着祂的选民来享用的。但是撒但将万物用钱财统一化了，钱财变做一个统一万物，霸占神所创造的人的东西。所以在本质上，它的存在是不义的。我们今天要使用不义的钱财，为自己结交朋友。主耶稣说，你今天用不义的钱财结交朋友，到钱财无用的时候，他们就要接你们到永远的帐幕里去。那就是到将来，国度的时代，那些用你的钱财带得救的人，得着你钱财的帮助，亲近主相信主的人，他们就来欢迎我们进到要来的国度里。 主耶稣这里的教导非常的重要，叫我们要事奉独一的真神，绝不可事奉玛门，反而要趁着玛门在我们手中有用的时候，来使用它，为我们结交朋友，为我们来传福音。...但是，在当时法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这话，就嗤笑耶稣。主耶稣就在这里特别讲到一个例子，用来警告财主。这个例子是什么呢？就是拉撒路和财主的例子，讲到财主天天奢华宴乐，有一个拉撒路是一个讨饭的，浑身生疮被人丢在财主的门口，巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，狗也来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，远远望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他的怀里，就喊着说，我祖亚伯拉罕，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。 你看哪，这就是在阴间的火焰里，不信的财主死了之后，到阴间受痛苦的光景。下面请听亚伯拉罕所说的话，亚伯拉罕说，孩子，你该回想你生前享过福，拉撒路也同样受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，在我们与你们之间还有深渊隔定，以致人想要从这边过到你们那边是不能的，从那边越过来到我们这边也是不能的。 你看哪，这里就给我们看见，阴间分为两部分：快乐的部分，也就是这个亚伯拉罕和拉撒路和一些得救的圣徒所在之处；还有那个痛苦的部分，也就是财主和一切灭亡的罪人所在之处。这两部分的人，彼此隔绝没有桥梁通着，从这边到那边是不能的，从那边到这边也是不能的。但是这两部分的人，能彼此看见，甚至彼此交谈。这里亚伯拉罕就告诉他是不可能的，那财主怎么说，财主说，我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我有五个兄弟，他可以郑重的向他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。 你看见阴间里，灭亡的财主，他有一个呼声，他这个呼声，是要给他的兄弟传福音。他的兄弟还活着，他们需要听见福音，他们需要信，这样他们就不至于到灭亡痛苦的地方。现在怎么说，他请求亚伯拉罕打发拉撒路去给他的兄弟传福音，那亚伯拉罕怎么说，亚伯拉罕说，他们有摩西和申言者可以听从。他说，我祖亚伯拉罕，不是的；若有一位从死里复活的，到他们那里去，他们必要悔改。亚伯拉罕说，他们若不听摩西和申言者，就是有一位从死人中复活的，他们也不会信服。 在这里可以看见，财主到了阴间灭亡的受痛苦的部分，不是因为他富有，在世的时候享福，乃是因为他没有相信神的话，没有相信福音。他没有听摩西和申言者的话，摩西和申言的话就是神的话，就是神借着摩西和申言者所传的福音，他没有相信福音，所以他就灭亡了。拉撒路这个讨饭的，不是因为他的穷，他死了之后，就到阴间快乐的部分乐园里，乃是因为他相信神的话，相信福音。到将来死后是在阴间痛苦的部分受痛苦，还是在安息的部分享安息享快乐，不是根据今生今世，你是富有你是贫穷，乃是根据你今生今世听从神的话，还是拒绝神的话。听从神的话，就是听从福音的，他就得救了，拒绝神的话，就是拒绝福音的，他就灭亡了。 这里财主说，希望有一个从死人中复活的人，再去跟他传，但是亚伯拉罕的话告诉我们说，他如果不听摩西和申言者的话，即使有一个人从死里复活了，他也不会听从。这个悲惨的事，结果真正被应验了，就是主耶稣从死里复活之后，福音到处传讲，还是有许多人不信，拒绝福音，他们灭亡就没有任何的借口。 从这一章给我们看见，主耶稣的教导，就是叫我们事奉独一的真神，事奉这位活神，不要事奉玛门。事奉玛门就没有办法事奉神，事奉神就没有办法事奉玛门。这个玛门，这个money，今天是不义的，从性质从地位上都是不义的，我们要用不义的钱财为自己结交朋友，就是在不义的钱财，现在在我们手中还有用的时候，来传扬福音，来花费，为着福音的缘故来花费，就是为了福音结交朋友。这样在钱财无用的时候，那些人要接我们到永远的帐幕里去，就是那些因着我们花费钱财，因着我们为福音花费，得着好处的人，他们就要接我们到永远的帐幕里去。主耶稣后面警告财主的话，也是非常的清楚，如果你因着贪爱钱财，拒绝了神的福音，将来就是灭亡，就是在火焰里受痛苦。 今天我们需要的，是听见警告的话，而相信福音。福音就是神的话，特别是主耶稣死而复活之后，更是当做一个福音传开了。我们需要借着相信福音，免去沉沦，避免到阴间痛苦的部分受痛苦，愿主恩待我们，听见这些话，相信这些话，阿们！