认识基督.罗6.m4a

📝背诵经节：

罗 6:3~5

岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，象基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我们若在衪死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。

📒参考问题：

1、从第六章给我们看见，受浸的意义是什么？

2、我们的受浸和基督的死与复活，有何关联？祂的死与复活产生了什么结果？

📖信息听抄：

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好，欢迎来到圣经共读。我们借着共同读圣经，认识基督，认识主耶稣。上一章罗马书第五章，我们看见基督的死。基督在十字架上的死，是衪顺从的最高表现，祂顺从父的旨意，顺从至死，且死在十字架上。而且祂的顺从，乃是祂的义行，借着衪这样的顺从，借着祂这样的义行，我们就被称义得生命了，我们的罪就得着赦免，我们就蒙神称义，我们就与神和好，我们就得以站在现在所站在的恩典中，我们就能够被构成义的，我们就能够借着祂得生命。

基督的死，也是神彰显衪爱的一个最高的方式。因为祂的爱借着基督的死，向我们彰显出来了。因为，为义人死，是少有的；为仁人死；或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死了……当我们还作仇敌的时候，衪就为我们死了。你想想看，有谁肯为一个罪人受死呢？有谁肯为他的仇敌受死呢？惟有基督！古今中外惟有基督！惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死！神就在此将祂自己的爱向我们显明了。祂的死叫我们与神和好，叫我们得以站在现在所站的这恩典中，叫我们能够称义得生命。感谢赞美我们的主！

而第六章，给我们看见基督的死和复活，不光是客观的，在外面为我们成就一些事，更是主观的与我们联合。我们借着信而受浸，与祂联合，就有分于祂的死，也有分于祂的复活；浸入衪的死，也在复活里与衪联合生长。所以，这里说到我们的受浸，我们借着浸入基督，我们这浸入基督耶稣的人是浸入衪的死。这个受浸，不是一个外面的仪式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。借着受浸我们浸入基督，以衪为我们的范围，我们在死与复活里与祂联合为一。

受浸，就是一种的迁移，就是一种范围的转换，从一种范围进到另外一种范围。原来我们是生在亚当里，就是头一个人的里面，在这样一个范围里。现今借着受浸了，就被迁到基督里，就是在第二个人的范围里。这个受浸就是从亚当里，迁到基督里，我们借着浸入基督，也就浸入衪的死。感谢主！祂的死，将我们从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且将我们天然的生命，我们的旧性情，我们的自己，我们的肉体，甚至我们整个的历史都一并了结了。

基督与衪的死就是一个，在基督之外，我们绝不能浸入祂的死。因为祂有效之死的成分，只存在祂这位复活、包罗万有者的里面。我们是借着浸入到祂的里面，也就浸入到祂的死里面，我们的旧人，已经与基督同钉十字架。这是第六节，借着受浸，我们的旧人就与祂一同埋葬归入死。感谢主！我们的旧人在基督钉十字架时候，已经与祂同钉十字架了。现在借着受浸，我们的旧人就与祂一同埋葬。天然的方面，人是先死后葬，但保罗指出，在属灵的方面，我们是先葬后死，我们不是直接死，我们是借着受浸归入基督的死。

我们不光浸入基督的死，我们也浸到祂的复活。我们受浸之后，我们就成了复活里的新人。这个复活不仅是将来的光景，也是现在的一个过程。我们就在生命的新样里，生活行动，像基督借着父的荣耀从死人中复活一样。在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中做王。这种生活，对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形象。我们借着这样的受浸，浸入祂的死，也浸到祂的复活里，像基督从死人中复活一样，我们就与祂联合生长。所以第五节说，我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。感谢主！这个联合生长太好了，我们与基督联合生长，在死的样式与祂联合生长，也在祂复活样式里与祂联合生长，这就是一种生机的联结。在这个联结里，有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征。在这生机的联结里，凡基督所经历的，现今都成了我们的历史，祂的死与复活现今是我们的，因为我们在祂里面已经在生机上与祂联结。这就是接枝，其实这就是接枝在上面。

接枝能够排除我们一些消极的元素，接枝也使我们身上神所造的那些功能得以复活，接枝也拔高我们的功能，接枝更能充实我们的功能，最后接枝浸透我们全人，也变化我们。这就是我们与基督联合的生长。感谢赞美主！借着这样的联合，基督所成就的都成为我们的，成为我们的经历。感谢赞美主！特别衪的死和祂的复活，借着祂的死了结我们的旧造；借着祂的复活，叫我们有分于祂神圣永远的生命，叫我们这个神所创造的元素，得着复活，得着拔高，得着充实，得着浸透。