背诵经节：
太15：8～9 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。
太15：11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
参考问题：
1、为什么说，入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人？这里的污秽是指物质方面呢，还是指道德方面呢？为什么？
2、迦南妇人信心的事例，明明妇人是为求主医治女儿，为何主会说到吃的饼和碎渣？祂在启示什么？
3、在食饱四千人的神迹中，为什么主要祝谢了，擘开？在这个神迹里，你得到什么属灵的启示？
主耶稣在地上尽职时，总是创造机会将祂自己启示出来，启示给跟随祂的人，祂乐意他们充分认识祂。《马太福音》第十五章讲到，因着犹太人的弃绝，主耶稣被迫离开圣地﹍﹍
马太十五章二十一节，耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。要知道，推罗、西顿是外邦人之地。祂离开了圣地，离开了以色列地，退到了推罗、西顿外邦地区。二十二至二十八节，看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来拜祂，说，主啊，帮助我！祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌
子上掉下来的碎渣。于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。这段记载，让我们从主耶稣得着启示，祂是儿女的饼。迦南妇人，是外邦地的一个外邦人，妇人认为祂是主，是神圣的人物，并且是大卫的子孙、王室的后裔、伟大尊高来作王的。然而，主却向她启示自己是小块的饼，好作食物。这含示，属天的王管制祂的子民，是借着以祂自己作饼喂养他们。惟有以祂作食物滋养我们，我们才能成为祂国度里正确的子民。吃基督作我们的供应，乃是在国度的实际里作国度子民的路。我们该宝贝这个启示：主耶稣，祂要作祂儿女的食物，作神儿女的饼来喂养他们。
人看祂为至高，认为祂是王，祂也真是诸天之国的王；祂是神，祂是人，祂死在十字架上，祂成了我们君尊的救主。祂的确是来作王的，但祂作王不是在外面管辖祂的儿女，是借着内里生命的分赐，作生命的饼，给祂的儿女吃。他们借着吃祂，把祂接受进来，成为祂的子民。祂作王管制祂的儿女，是借着以自己来喂养他们，这真是奇妙！主耶稣首先喂养以色列人——神的选民，而外邦人在主的眼中是狗。狗是不洁净的动物，和猪一样不洁净。主说，不好拿儿女的饼丢给小狗。所以祂把自己看作是给以色列人的饼，不好给小狗吃。可这个迦南妇人真是有信心，她不但没有被主的的话激怒，反而承认自己是外邦的狗。她认为，基督既被祂儿女犹太人弃绝，就成了桌子下的碎渣，作了外邦人的分。以色列人的圣地是桌子，其上有基督这属天的饼，作以色列子民的分；但他们把祂扔到桌子下，落到地上，就是外邦人之地，因此主就成了碎渣，作了外邦人的分。
当时，这外邦妇人有这样的领悟，真是了不起。难怪主称她的信心真大！何等奇妙，主耶稣不仅是给儿女的饼，祂甚至成了给外邦狗的碎渣。主耶稣来，本是为了喂养祂的选民以色列人，但是祂的选民不信祂、弃绝祂。于是，神的救恩临到了外邦人，桌上的饼成了给外邦人享受的碎渣。我们都是外邦人，都是不洁净的，因以色列人拒绝接受神的救恩，救恩就临到了我们。所以，主耶稣不仅是给儿女的饼，也是给外邦狗的碎渣。以色列人本可以享受祂，但是他们不享受，还拒绝，祂就成了我们外邦人的分，作了我们的享受。今天，主耶稣成了我们的食物，借着我们吃祂、享受祂、得着祂生命的供应，我们就成了祂的子民。所以作神国子民，作诸天之国子民，正确的路乃是享受基督作饼，作食物，甚至作碎渣；借着吃祂，享受祂，我们就被构成神国的子民，诸天之国的子民。感谢赞美主，祂是神儿女的饼，祂也成了碎渣给外邦人享受，叫我们也构成为祂的儿女。