背诵经节： 可 8:34 ～35 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命。 参考问题： 1、本章主耶稣警告门徒，要提防法利赛人的酵和希律的酵，请问法利赛人的酵和希律的酵分别指什么？ 2、在医治伯赛大瞎子的事例中，你有什么领会？在属灵方面，要恢复人，点活人，该怎样效法主耶稣？ 3、本章主耶稣首次向我们揭示祂的死与复活，然后，祂告诫我们跟从祂的路当怎样行？
信息听抄： 各位弟兄姊妹，各位朋友，今天我们来读马可福音的第八章。马可福音是马可所写的耶稣基督的传记，马可福音的主题是——神的福音，证明耶稣基督是奴仆救主。所以马可所记述的乃是这位奴仆救主，在地上所行的许多的事迹。 这位神的儿子，成了一个人，来做神的奴仆，作为一个奴仆来服事神。不但服事神，更是服事人，服事罪人，服事有病的人，服事被鬼附的人，服事患麻风的人，服事各式各样的人。在这一卷书，很详细的记述主耶稣对人的服事。我们借着祂的服事，就能认识祂的所是，认识祂的所做，认识这位主是何等的一位奴仆救主！今天我们作为跟从祂的人，应该效法祂，跟随祂，跟随祂的榜样行，而且要活祂，让祂从我们身上活出来！ 第八章首先记述了主耶稣用七个饼，食饱四千人的事迹。然后又有法利赛人来同祂辩论，要耶稣显一个从天上来的神迹，想要试诱祂。主耶稣就拒绝，心里叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了，然后祂就警告门徒，要提防法利赛人和希律的酵。接着祂就医治了伯赛大的瞎子。最后在这一章，祂首次揭示祂的死与复活。 我想在这里，从祂医治伯赛大的瞎子这个事例，来认识我们的主是怎样的一位主，以及祂如何来医治这样一个瞎子。主耶稣是神的儿子，有神圣的大能，有医治的大能，所以祂用一句话，就可以医治这个瞎子。正如祂在进耶利哥的时候，医治那个巴底买的瞎眼，说一句话就把他医治了。但是在这里，马可详细的记述了，祂如何医治这个伯赛大的瞎子。 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？他往上一看，说我看见了，见他们象树行走。于是耶稣又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。耶稣打发他回家，说，连这村子你也不要进去。 在这里我们看见，虽然有人领来这个瞎子，是求耶稣来摸他，但是主耶稣先是拉着瞎子的手，再领他到村外，就经过一个过程。这给我们看见，奴仆救主对有需要的人，亲切慈爱的关心，显出祂的人性。 祂领他到村外，其实是祂不愿意众人看见，不愿他们知道，祂为瞎子所做的事。因为祂后面祂还吩咐这个瞎子说，连这个村子你也不进去。所以从这里我们可以看出，主，这个奴仆救主，祂从来不愿意显扬自己，都是在暗中，在隐密中，为人做许多的善事。 在这里，祂领着瞎子的一段时间，先是吐唾沫在他眼睛上，再按手在他的身上，这给我们看见，主从祂口中出来的唾沫，其实就表征了祂的话。一个瞎眼的人就是在黑暗里，在黑暗里就需要光。主从祂的口中所出来的话，就是光，能够光照人，能够恢复人。所以祂花了一点时间，按手在他身上。其实，祂这个按手和他亲密的接触，就是要恢复他，将那恢复视力的元素注入到他的里面。这个亲密的接触，实际给我们看见，主在分赐，在注入医治的能力！叫眼睛得开，医治瞎眼，是将恢复视力的元素注入到他的里面。祂口中出来的，可以视为祂的话，将生命之光，传输给接受的人，使他得复明。然后吐唾沫，又按手在他的眼睛上，他定睛一看就复了原。 从这里，我们看见我们的主，有开人眼睛，医治的能力，但是祂的医治是经过一个过程，祂拉着他的手到村外，吐唾沫在他的眼睛上，又按手在他的眼睛上，过了一段时间，祂将祂医治的元素，注入到这个瞎眼人的里面。而这个瞎子得医治有一个过程，先是看见人像树行走，然后再经过主的按手，完全看得清楚。 这里就给我们看见，我们的主祂不光有医治的大能，祂是满了同情和体恤，然后在一个分赐的过程中，将医治的元素注入到这个瞎子的里面。而且，祂在整个的医治过程中不显扬自己，而是告诉这个瞎子，吩咐他回家，说，你连这个村子都不要进去。这就是我们的奴仆救主，何等的可爱，何等的可宝！ 这个事例之后，就看见主耶稣带着祂的门徒，到该撒利亚腓立比的村庄，在那里揭示祂是谁。彼得在那里一个非常好的回答，说，你是基督。然后主也是照样警告他们，不要将祂的事告诉人，这就是我们的主，不愿意鼓吹祂自己。 然后主就向他们启示，祂必须受许多的苦，被长老、祭司长、经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。这个时候耶稣明明地说这话，彼得就拉祂到一边责劝祂。耶稣呢，就转过身来，看着门徒，责备彼得说，撒但，退我后面去吧！因为你不思念神的事，只思念人的事。于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命。人就是赚得全世界，赔上自己的魂生命，有什么益处呢？人还能拿什么换自己的魂生命呢？ 从这一段，主耶稣教导跟从祂的路，就是要否认己，就是要背十字架，就是要丧失魂，这三方面。否认己、背十字架、丧失魂，这就是跟从祂的路。也就是说，我们前面的这位奴仆救主，祂就是这样的人。祂在地上的生活，祂在地上的事奉，祂的尽职，祂就是在那里否认己，为了实行父的旨意，为了完成救赎的工作，为着完成祂在地上的职事，拯救罪人，拯救世人，拯救病人，拯救各式各样的人……这样的职事。祂过的生活，祂所走的道路乃是一个否认己，背着十字架，丧失魂生命的这样一个生活，这样一个职事。 这就是我们的主，祂在地上的职事，祂一生都是否认己，祂把祂的自己摆在十字架上，把祂的自己置于死地，在十字架上的杀死之下，而且丧失一切魂的享受。 我们的主，祂在地上的事奉，祂在地上的尽职就是这样。 今天这位奴仆救主就活在我们的里面，要继续带领我们，继续在我们的里面，重复同样的生活。我们这班跟从祂的人，仍然需要一样地跟着祂的脚踪，也是要过一个否认己、背十字架、丧失魂的这样一个生活。 感谢赞美主！这位奴仆救主，在地上完成了祂的职事，今天活在我们的里面，带着我们，同着我们，我们也要在祂的里面，才能够否认我们的己，才能背起我们的十字架，才能够丧失我们的魂生命，才能走跟从祂的路！感谢赞美我们的主！