背诵经节：
约十九34：唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
36：这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
参考问题：
1：我们的主耶稣被钉十字架时，祂的骨头一根都不可折断，这表征什么？
2：主耶稣接受查验时，请问彼拉多有几次宣告主耶稣是无罪的？他是如何宣告的？
3：从主被扎的肋旁流出血和水，这血和水分别都有怎样的功效？
信息听抄：
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好，欢迎一同来读圣经。借着读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天我们来读约翰福音的第十九章，这一章讲到主耶稣如何被钉十字架。
在上一章，我们已经看见主耶稣被出卖，被捉拿。在这个过程中，实在看见祂是自愿地、勇敢地把自己交出来，经过十字架的死。祂是从容不迫的。如果祂不是自愿地把自己交出来，没有人能捉拿祂，也没有人能把祂怎么样。然后祂被捉拿之后，就被犹太人的议会所审，然后又被罗马的总督所审，就被盲目的宗教，同着黑暗的政治，以人的不公不义判刑，判处死刑，钉十字架。但是在祂被钉十字架之前，罗马的总督彼拉多三次宣告说：“我查不出祂有什么该定罪的。”
第一次是在十八章的38节：彼拉多说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出祂有什么该定罪的”。然后第十九章：彼拉多又出来对众人说：“看呐，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的”。然后第6节又说：祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。所以彼拉多三次宣告说，我查不出祂有什么该定罪的，而且一再的向犹太人宣告。
然后下面犹太人怎么回答？犹太人回答说，我们有律法，按那律法祂是该死的，因祂自命为神的儿子。彼拉多听见这话就越发害怕，又进总督府，对耶稣说，你是哪里来的？耶稣却不回答。彼拉多对祂说，你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是该撒的朋友；凡自命为王的，就是反对该撒了。所以犹太人就控告说：祂这个人宣告祂是犹太人的王，如果你不定祂死罪，你就不是该撒皇帝的朋友了。那么彼拉多听见这话，就把耶稣带出来了。然后他就对犹太人说，看哪，你们的王！那么犹太人怎么说呢？他们喊着说除掉祂，除掉祂，钉祂十字架！彼拉多对他们说，我可把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒，我们没有王。于是就将耶稣交给他们钉十字架。
这就是在这之前我们看见，彼拉多三次宣告，耶稣是没有什么该定罪的，是无罪的。所以从此证明了主耶稣是无瑕疵、无玷污的羔羊。祂是神的羔羊，能够为我们担当我们的罪，钉死在十字架上，这是很清楚的。
因着犹太人控告祂是犹太人的王，祂才被钉十字架。彼拉多将耶稣钉十字架的时候，他写了一个标示安在十字架上，写的是：犹太人的王，拿撒勒人耶稣。而且这个标示是用希伯来文，罗马文和希利尼文所写的。我们知道希伯来文是代表希伯来的宗教，罗马文就是拉丁文代表罗马的政治，希利尼文，也就是希腊文，代表希腊的文化，这三样加起来就代表全人类的全世界。所以你就可以看见了，主耶稣作为神的羔羊，是被全人类所杀，也是为全人类所杀。所以这个标示牌就标示主耶稣是被全人类所杀，也为全人类所杀。
这一章下面就讲到祂被钉十字架的一些细节。特别在这个细节里面，约翰福音这一段记载的，是其它福音书没有记载的，就是从祂的肋旁流出血和水来，而且祂的骨头一根也不被折断。这里是这么说的：犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿。因为主耶稣的两边还有两个强盗和祂同钉，祂被列在罪犯之中，两边是两个强盗。然后他们就说要打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉另一个人的腿都打断了；只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
哦！这是很宝贵的！主耶稣被扎的肋旁，有血和水流出来。这里有两样东西，血和水。那么其它三卷福音书都讲到主耶稣在十字架上流的血，唯有这卷福音书——约翰福音，给我们看见在祂被扎的肋旁流出了血和水。我们知道血是为了救赎，为了买召会而对付罪的。水，是为了分赐生命，为着产生召会而对付死的。而主耶稣的死，在消极的一面除去我们的罪，在积极一面将生命分赐到我们里面。因此主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面。其它三卷福音书只记载了主耶稣的死救赎的一面，但约翰的记载不仅为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面。所以这是非常宝贵的。主被扎的肋旁就是在创世记第二章亚当裂开产生夏娃的肋旁所表征的。在创世记第二章，亚当他沉睡，他的肋旁裂开，然后从那里取出一根肋骨，建造了夏娃。这里主耶稣的肋旁流出血，这个血是逾越节羊羔的血所预表的，那个水是被击打的磐石流出的水所预表的。这个血就成了洗罪的泉源，这个水就成了生命的泉源。
下面就说，看见的人就作见证，这是第35节：他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”另有一处经书说，”他们要仰望自己所扎的人。”主耶稣的骨头一根也不可以折断。刚才我们提到了，圣经第一次提到骨头，是亚当肋旁所取出的肋骨，用那个肋骨就建造了一个夏娃。那个肋骨就给我们看见，主耶稣的肋旁，祂的肋骨是不能折断的，这个骨头是主复活生命的一个表号，一个象征，这个生命是什么都不能毁坏的。主的肋旁被扎，但是祂的骨头一根也不可以折断，一根也没有折断。这表征主这个肉身的生命虽然被杀，但祂复活的生命就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害，所损坏。这就是用于产生并建造召会的生命。这也就是我们信入祂所得的永远的生命。
所以感谢赞美主，主耶稣的肋旁流出血和水。血救赎了我们，水重生了我们，而且赐给我们永远的生命，好建造祂的身体。主耶稣的骨头一根也不可折断，就是说在祂的肋旁所流出来的神圣的生命，产生建造了祂的召会；虽然祂的肉身的生命是可以被治死的，但是祂里面那个神圣的生命，那个复活的生命是不能被折断的，是不能被毁坏的。感谢赞美我们的主！祂里面有神圣的生命！反而借着这个死，神圣的生命释放出来，能够涌流出来，分赐到我们所有相信接受祂的人里面。我们借着相信接受祂，就得着这个神圣永远的生命。感谢赞美我们的主！这就是约翰福音在十九章给我们看见主耶稣的死。
我们特别看见：第一，主耶稣祂是无瑕疵、无玷污的神的羔羊，祂是无罪的。而且审判祂的人三次见证在祂身上查不出罪来。第二，祂死的时候，上面那个标示牌是用三种语言写在那里说：祂是犹太人的王。这给我们看见什么？这给我们看见——祂是被全人类所杀，也是为全人类所杀。第三，主耶稣在十字架上死的时候，从祂的肋旁不但流出血，也流出水。流出的血成了洗罪的泉源，为着救赎；流出的水，成了生命的泉源，为着供应分赐生命。这是主耶稣的死。借着祂的死，祂释放了神圣、永远的生命，为着重生我们，为着产生建造祂的召会，也就是祂的身体。祂的骨头一根也不能折断，这说出祂里面的生命是不能折断，不能毁坏的。虽然祂肉身的生命可以被钉死，但是祂里面神圣永远的生命，是不能毁坏的生命，感谢赞美我们的主！死只能够帮助祂释放里面的神圣的生命，分赐祂里面神圣的生命，却永远不能毁坏祂里面这个神圣的生命，感谢赞美我们的主！