今天经文：
马太福音
7:1 不要审判，免得你们受审判；
7:13你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
参考问题：
1、基督徒待人的原则是什么？
2、我们生活和工作的根基是什么？
3、我们如何实行诸天之国的宪法？
信息听抄：
《马太福音》第七章，接续了马太五章、六章关于诸天之国宪法的内容，它含括了“国度子民待人的原则”和“国度子民生活工作的根基”两部分。借这两部分，我们对基督，这位君王救主会有更新、更深的认识。
关于国度子民待人的原则，祂说：“不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必要受什么审判；你们用什么量器量给人，也必要受用什么量器量给你们。”基本的原则就是不要审判人，不要定罪人。那最后的劝诫呢? 祂说，所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
由此可见，我们的君王救主是不审判人、不定罪人、总饶恕人、赦免人的人。祂的生命是饶恕、赦免的生命。这生命不定罪人，不审判人。若主耶稣来是为定罪我们、审判我们，我们无一人可存活，也无一人得以侍立祂跟前。因为我们是罪恶的、堕落的、败坏的，我们无法满足祂义的要求、生命的要求、国度宪法的要求。感谢主，祂待我们的原则就是不审判、不定罪，满了饶恕、满了赦免。就待人的原则，祂说“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。
主耶稣怎么待我们？祂饶恕我们、赦免我们、救赎我们。由于堕落与败坏，我们需要蒙救赎得以脱离罪与死亡。祂担当了我们的罪，为我们死在十字架上。正如罗马五章八节，“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死。”神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。祂待我们的方式，就是爱。祂也渴望我们以祂的爱来爱祂，以奉献为彩饰，将自己全然奉献给祂。基督的生命乃是爱。
基督不定罪、不审判的生命让祂对人满了饶恕，满了赦免，并且基督率先作了众圣徒的榜样。祂爱我们，不仅饶恕我们，赦免我们，还为我们死在十字架上，复活成为赐生命的灵，将祂的生命分赐到我们里面，好叫我们活出不定罪、不审判、满了饶恕、满了赦免的生命。活在我们里面的、基督的生命也叫我们能爱祂，愿意将自己全然奉献给祂，为祂舍命。祂为我们舍了自己，我们也愿意为祂舍己以回应祂的救赎、祂的爱。国度子民的待人原则，引导我们看见一位不定罪，不审判，满了饶恕、满了赦免，为我们舍了自己的耶稣。祂渴望我们也能如此活，如此行。不过，不是凭着我们自己，乃是凭着祂和祂的生命。
论到国度子民生活和工作的根基，就是国度子民，在地上乃要实行父的旨意，而且听见祂的话就照着实行。对此，祂说，“凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上，雨淋、河冲、风吹、撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。雨林、河冲、风吹、撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。这向我们启示，我们一生的生活和工作就如建造房屋。房屋是建造在沙土上，还是磐石上？房屋若建造在沙土上，就会倒塌；房屋若建造在磐石上，就稳固。
把房屋建造在磐石上，就是实行主的话；听见祂的话，明白祂的旨意，就要实行天父的旨意；实行神旨意，就是实行神的话。主耶稣就是这样的人，祂实行天父的旨意，实行父的话。祂听见父的话，就实行父的旨意，祂是认识父旨意的人。
首先，祂明白父的旨意，然后照着这旨意去实行。在地上生活时，祂行神迹、医治病人，祂是在与父的交通中寻求，且实行父的旨意，甚至责备拒绝悔改的人；祂也是在与父的交通中不凭自己，而寻求并遵循父的旨意。