太6:33-34 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
参考问题：
1、我们主耶稣的特质是什么？
2、我们主耶稣的生活是什么？
3、我们该过怎样的生活？
信息听抄：
《马太福音》第六章接续于第五章诸天之国宪法。第六章包括宪法中 “国度子民的义行”和“国度子民的财物”两部分。
先论国度子民的义行。义行，就是义的行为，善事，善行。譬如施舍、祷告和禁食。这三方面的义行，都要做在暗中，好让隐密的父知道，不是让人知道。祂说，但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的；你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐秘中的父﹍﹍但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，为要不叫人，只叫你在隐秘中的父，看出你在禁食。
由此可知，主耶稣乃是隐密中的父，隐藏的神。祂在隐密中行善、在隐藏中行义。讲到祂的义行，祂总在隐密中行善。以赛亚书四十五章十五节，救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。在人看来。对于全宇宙祂好像没有做什么事，其实祂在隐藏中作了许多事。整个世界照着祂的旨意发生很多的事。这世界很多事，看上去都是人在行动，似乎与这位神没有关系。事实上，这位神，这位君王救主，在隐密中推动、运行。就如，借童女马利亚怀孕生子。神成为人，在隐密中来到地上，祂在地上生活了三十三年半，上十字架，为全人类的罪死在十字架上，然后从死里复活，成为赐生命的灵，将生命分赐到祂所拣选、救赎的人里面，产生召会。这惊天动地的大事，人类历史没有任何记载，近乎不为人知。
若不是圣经的作者，记下主耶稣在地上所行的事，我们无从知晓。这四位福音书的作者，所记载的、主耶稣所做的事，只是祂在地上所行许多事中的一小部分，大部分的事向人类隐藏起来，因为祂是隐藏的神。
主在隐密中行了许多的善事、义事。这些在隐秘中的善行、义行，启示主耶稣生命的特征，就是在隐密中行善，在隐藏中行义。祂的义行，祂的善行都行在隐密中，行在父面前，不为人所见。
作为信耶稣，有神生命的人，若想为全天下人所知，那表明，我们不是照着基督的生命而活，乃是在旧造里、在肉体里、凭肉体而行。照着基督的生命，我们会将善和义行在在隐密中，行在父面前。
本章我们得着关于基督的新启示，祂乃是隐密中的神，在隐密中行善，在隐藏中行义。我们有基督生命的人，当凭着祂隐藏的生命而活。就像歌罗西书三章所说，基督是我们的生命，我们的生命与基督一同藏在神里面。为此，我们当是隐藏的，隐密的。我们的善行、义行是在隐密中，做在神面前的，不是得人的夸耀，得人的喜悦。这就是，我们从国度子民的义行中所认识的，基督是一位隐藏的神，将义和善行在天父隐秘的同在中。
讲到诸天之国子民的财物。 祂说，不要为自己积蓄财宝在地上，只要为自己积蓄财宝在天上。没有人能事奉两个主。
今天，大部分世人拜财神、拜金钱，是拜金主义者。作为有神圣生命的基督徒，我们应把财物积蓄在天上，这样，我们的心就在天上、在诸天之国的神那里。很多时候，我们依旧事奉两个主。我们的心一面在天上，一面在地上。求主怜悯我们！
藉此，主耶稣引导我们进入祂生命的另一个特质里。这生命的特质，让祂过一种积蓄财宝在天上的生活。
世人为什么要拜财神，以求赚得多而又多的财物呢？甚至基督徒也想抓夺更多的财富，以积蓄财宝在地上。主耶稣指出，其主要原因是忧虑。有忧虑，就没有安全感。所以，祂告诉我们，不要为明天忧虑，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，穿什么。祂说，你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，你们的天父尚且养活它们。你们细想野地里的百合花，它们既不劳苦，也不纺线，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得象这些花中的一朵。