今日经文：
太12：33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
参考问题：
1、主耶稣被弃绝的因由是什么？
2、本章向我们启示主耶稣是真大卫，是更大的殿，是安息日的主，含示什么意义？
3、在39节，耶稣回答他们说，...除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。这里指的是什么？有什么意义？
信息听抄：
《马太福音》第十二章，将引导我们认识基督丰富的所是，以及祂所成就的、这世代最大且唯一的神迹，这神迹叫人得救。
本章记述了主耶稣在地上尽职时，被犹太宗教家、法利赛人和经学家所弃绝的经历。为什么被弃绝？他们为什么弃绝祂？因为，一，祂的门徒在安息日掐麦穗吃；二，祂在安息日治好了一个枯干手的病人。这两件事似乎干犯了安息日，就被他们弃绝。
马太十一章，主呼召人到祂这里来得安息，祂说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我必叫你们得安息。到了十二章，就是在安息日，祂的门徒掐麦穗吃；祂治好了一个枯干一只手的病人。为此，宗教家弃绝祂。就在祂被弃绝的当时，主向我们启示祂的所是。首先，主启示祂是真大卫；然后，启示祂是更大的殿；第三，启示祂是安息日的主。
安息日，耶稣的门徒掐麦穗吃。法利赛人说，祂的门徒在作安息日不可作的事情。耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？大卫和跟随他的人进了神的殿，且吃了陈设饼，是他们不可吃，惟独祭司才可吃的。
大卫所处的时代，照着利未记的律法，大卫和跟从祂的人，不可以吃陈设饼，主耶稣却指出大卫并没有罪。因为大卫的来转换了时代，将祭司时代转到君王的时代，叫君王在祭司之上。这样，大卫和跟从祂的人怎样不算为有罪，基督和祂的门徒也不该被定罪。耶稣说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？主在这里的话，启示祂是真大卫，祂的来转换了时代，将律法时代转到恩典时代。在恩典的时代，基督在一切之上，凡祂所作的都是对的。将律法的时代转换成恩典的时代，这是主时代职事中的第一个转换。
紧接着，耶稣指出，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日也不算为有罪。祂说，但我告诉你们，在这里有比殿更大的。藉此，祂向人启示祂是更大的殿。这含示另一个转换，就是应验预表的转换，从殿转换到一个人，即事奉神，要从物质的殿转向一个活的殿，就是耶稣。主耶稣这活的人位，是神的居所、神的帐幕、神的殿。主在这里所作的，无论作什么都是对的。今天，时代已从一个物质的殿转向一个活的人，进入了基督的时代，这是主时代职事中的第二个转换。
第三，祂向我们启示祂是安息日的主。感谢主，祂是安息、祂有安息；祂赐安息、叫人得安息；祂更是安息日的主，可以改变安息日的规条。旧约时代，祂制定安息日的律法，为叫人得安息，叫人享受神作人的安息。但犹太宗教徒把它弄成了死的规条，让人不得安息。
一个枯干了一只手的人，如何能得安息？主治好他，才叫他得安息。主耶稣是安息日的主，祂改变了安息日的规条。祂来将神供应到人里面，人藉着祂，享受祂作安息日，享受祂是安息日的主。神借马太十二章，向我们启示，主耶稣是真大卫，祂是更大的殿，祂也是安息日的主。
得着耶稣是安息日的主这启示后，经学家、法利赛人求主显一个神迹。耶稣说，除了申言者约拿的神迹之外，再没有神迹给他们。因为约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。约拿是从以色列人转向外邦人，尼尼微人的申言者，曾被放到大鱼腹中三日三夜，出来后成了那世代叫人悔改的神迹。尼尼微人听了约拿所传扬的，就悔改、转向神。
主借约拿告诉我们，祂要为我们受死、埋葬、进到地心里三日三夜，然后祂从死人中复活，成了这世代叫人得救的神迹。所以主耶稣比约拿更大，祂是更大的约拿。祂为我们死，为我们埋葬在地心里三日三夜，然后复活，成了祂给这世代最大的神迹，也是唯一的神迹。