认识基督.提后4.mp3

📝背诵经节：

提后 4:2

务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。

📒参考问题：

1、保罗凭哪二者为鼓励、为目标？他又是如何嘱咐提摩太的？

2、本章向我们启示了怎样的主基督耶稣？

3、请问，什么是基督徒的三重生活？

📖信息听抄：

提摩太后书第四章第一节至第二节，我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着衪的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。第六节至第八节，我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

第十四节，铜匠亚力山大多多地害我，主必照他所行的报应他。

第十七节至十八节，惟有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全，叫一切的外邦人都可听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与衪，直到永永远远。阿们。

二十二节，愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣，今天的共读我们来到提摩太后书第四章，也就是这一卷书的最后一章。这一章也是保罗所有十四封书信的最后一章，也是他的遗书，就是他殉道之前他说到他被浇奠，他离世的时候到了。这个浇奠就是指着作为奠祭，就是指着他的流血，被浇奠就说明他要殉道，离世与主同在了。

保罗在他离世与主同在之前，写了最后一章圣经，特别向我们启示我们的主，是审判活人死人的耶稣基督。这位公义的审判者，祂要审判活人，审判死人，我们的神已经将一切审判的事全交与子。因为祂是人子，父就将审判的权柄交给了祂，父不审判什么人，只将审判的事全交给子，因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。祂也是公义的审判者，祂要在祂第二次显现的时候，在祂荣耀的宝座上审判活人。然后在千年国之后，在白色的大宝座上审判死人。祂先审判活人，后审判死人。祂再来的时候先审判活着的万民，万民都要聚集在祂的宝座前，祂要施行审判，将他们当作绵羊和山羊，将绵羊和山羊分开。然后千年国之后所有的人都要复活，所有死了的人都要复活，在衪的白色大宝座前接受审判。所以，衪是审判活人死人的主，衪首先审判在基督里的信徒，然后审判万民。所以在基督里的信徒死了的要复活，活着的要改变，然后一同被提到云里，在基督的审判台前接受衪的审判。那么在基督里的信徒受祂的审判，乃是关乎他们一生的生活和工作，要断定他们在要来的千年国是得着奖赏，或者是受到惩处。那些得胜者将要进到国度里，享受主的快乐，与主一同作王，那些失败的要在外面的黑暗里哀哭切齿。

我们的主祂是公义的审判者，祂审判祂的信徒，是按公义的。这里特别提到，祂是公义的审判者。保罗是凭着主的显现和祂的国度，来郑重地嘱咐提摩太，祂的显现和祂的国度是保罗的生活证明，这里证明保罗的生活工作是以主的显现和祂的国度，为鼓励、为目标。主的显现是为着审判，要报应我们各人的。主的国度是为着祂与得胜者一同作王，使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事。