认识基督.帖前4.m4a

📝背诵经节：

帖前 4:16

因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活。

📒参考问题：

1、帖撒罗尼迦前书第四章启示了再来的基督，请简述基督再次来临的情形。

2、主再来临，那些死了的信徒、活着还存留的信徒，其盼望是什么？

📖信息听抄：

帖撒罗尼迦前书第四章十三节到十七节，关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督。我们今天的共读，来到帖撒罗尼迦前书的第四章。前面我们已经提到，帖撒罗尼迦前书是讲到，为着召会生活的圣别生活，这种生活是事奉活神，圣别为人，等候主来的生活。帖撒罗尼迦前书，每一章都给我们启示主的再来，特别给我们看见再来的基督。

特别是第四章，给我们看见主再来的时候，那些死了的，在主里睡了的圣徒，会是怎样的情形。这里说到关于睡了的人，其实就是指死了的人。那么对基督徒来说，肉身的死，不是死乃是睡，他们在这里安息睡觉，睡觉就会醒来。等到什么时候醒来呢？就是主回来的时候，叫他们醒来。所以，这里主的话告诉我们，主回来的时候，那些在主里睡了的人，那些在主里死了的人，肉身死了的人，就是睡了的人，他们要先复活。弟兄姊妹，他们先复活，我们这些活着的人，还要改变，然后与那些复活的圣徒一同被提，就要与主永远同在。这里就给我们看见，这是保罗对那些失去亲人、失去圣徒的一种安慰。

弟兄姊妹，最近我们参加了不少的安息聚会，一些年长的圣徒，被主接去，到主那里去了，他们安睡了，他们安息了。那我们参加这些安息聚会，安葬聚会，心里难免忧伤，因为什么呢？我们与他们要分离了，不过，这种分离是暂时的分离，不是永久的分离，是暂别不是永别。因为他们安息了，他们睡了。他们睡觉了，就要醒过来，我们今天还存留在这地上，还等待主的回来。这里保罗就告诉我们说，主回来的时候，他们要先复活，然后与我们一同被提。我们要改变，死人要复活，活人要改变，然后一同被提到云里，在空中与主相见，这个是对大体圣徒的一般的说法。

大体的圣徒这里讲到说，主来临是怎么个情形呢？他说，主必亲自从天降临（感谢主！我们的主亲自降临），有发令的呼叫（就是集合的信号），有天使长的声音，又有神的号声……神的号声，就是末次号筒。在启示录我们看见有七号，末次号筒吹响的时候，就是那在基督里死了的人必先复活，然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。

这个是一般的说法，大体的说法，是个笼统的说法，关于主的再来。详细的启示，是在马太福音和启示录，那里给我们看见了，其实圣徒的被提还有睡了的圣徒的复活，是有一个过程，是有一个阶段的。首先是那些得胜的圣徒，为主殉道的圣徒，他们要先复活。就是启示录第十二章给我们看见的，那个男孩子就是得胜者，要在这世代末了三年半的大灾难之前，被提到三层天神的宝座那里。然后，那些初熟的果子，就是那些成熟的、活着的得胜者，他们也要在三年半大灾难之前，被提到天上的锡安山那里，有十四万四千人。初熟的果子被提到天上的锡安山，也是在大灾难之前，这个启示在启示录的第十四章。也就是说得胜的圣徒，死了的殉道者要先复活，然后活着的也要被提，然后他们都是在三年半大灾难之前，被提到诸天之上的。然后大体的圣徒，要留在地上，经过三年半的大灾难。三年半大灾难结束的时候，我们的主，要公开从天降临，这里末次号筒要吹响，然后大体死了的圣徒都要复活，大体活着的圣徒都要改变，然后一同被提到云里，在空中与主相会，这是详细的大体圣徒被提的情况。

无论如何，这一章是向我们启示这位再来的基督。再来的基督对我们是一种安慰和鼓励，因为那些在主里死了的人必先复活，活着的要改变，然后一同被提，就要与主永远地同在。弟兄姊妹，这是何等的鼓励！何等的安慰！我们不要为那些死去的、在主里睡了的圣徒过度的忧伤，忧伤是正常的，但是过度的忧伤，就不需要了。我们盼望从主的话，得着安慰。主的再来，是对死了、睡了的圣徒，是一种极大的鼓励和安慰。他们在那里安睡，他们等待醒来，也就是等待复活，然后与我们这些活着的人一同被提，与主永远地同在，感谢赞美我们的主！