背诵经节： 可 2:27~28 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；所以人子也是安息日的主。 参考问题： 1、 从本章记述的主耶稣福音服事的四个事例，向我们揭示主耶稣基督哪四个方面的所是？ 2、 在17节主耶稣说：“...强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。”弟兄姊妹们，你是如何理解的？以及你认识的你在主面前的光景和境况是怎样的，是罪人呢还是义人呢？ 3、 主耶稣为什么是安息日的主？主设立安息日的真正目的是什么？
各位弟兄姊妹、各位朋友，今天我们来读马可福音的第二章。马可福音第二章记述了主耶稣福音服事的四个事例。从这四个事例，我们认识我们的这位主，这位基督祂四个方面的所是。 首先，我们看见祂是有赦罪权柄的一位，人子在地上有赦罪的权柄；第二，我们看见祂是病人的医生、罪人的救主。祂来不是要召义人，乃是召罪人；第三，祂是可爱的新郎；第四，祂是安息日的主。在这一章我们至少在四个方面认识我们的主耶稣。 首先，祂有赦罪的权柄。第一个事例就讲到，有一个瘫子被四个人抬着，因着没办法达到主耶稣的面前，就把屋顶拆了，把瘫子缒下去。主耶稣看见他们的信心，就说“孩子啊，你的罪赦了”。那些经学家法利赛人就在这里说，这个人说了僭妄的话了，除了神之外，谁能赦罪？是的，除了神之外谁能赦罪！其实，这位就是神。这位主耶稣就是神成了肉身，作为一个人，作为神的奴仆来服事人。祂就是神成为人，祂是神而人者，祂的确有赦罪的权柄。所以祂说，“说你的罪赦了，或说，叫你起来拿着褥子行走，哪一个更容易？所以要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄─就对那瘫子说，起来，拿你的褥子走吧！所以当众那个瘫子就起来拿着褥子走了。从这个事例我们的确看见，我们的主有赦罪的权柄。因为祂是神，祂有赦罪的权柄，因为祂是神成为人，祂作为人子在地上有赦罪的权柄，祂也乐意赦免人的罪。这是第一个事例。 第二个事例给我们看见，祂呼召马太。马太是个税吏，就是马太福音的作者。税吏坐在税关上，祂呼召他“来跟从我”。马太立刻就跟从了祂。不但如此，马太也在家里招待主耶稣，请了很多税吏与祂一同吃饭坐席。结果，这些宗教界的人士就看不惯了，说，你们的老师竟然跟罪人和税吏一同吃饭吗？耶稣听见了就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。从主耶稣这里的话，我们就看见祂是病人的医生，祂也是罪人的救主。祂是来召罪人的，祂是来医治病人的。 弟兄姊妹朋友们，你觉得你是罪人？还是义人？如果你自以为是义人，那祂就与你无分了，如果你认识你是罪人，祂就是来召你的，祂就是来救你的。而且，祂也是病人的医生。我们人多多少少都有一些的疾病。无论是身体的病，魂里的病。至少我们灵里有病的，我们灵是死的，我们的灵需要得着主的点活医治。所以这位主耶稣，祂是病人的医生，祂是罪人的救主。我们若承认我们是病人，祂就要医治我们；我们若承认我们是罪人，祂就要拯救我们。 第三个事例关于禁食的事例，祂给我们看见，祂是那可爱的新郎。新郎伴友同在的时候，伴友不需要禁食。有这样一位可爱的新郎，有祂的同在，我们应该欢乐，不应该禁食，祂是那可爱的新郎。 最后一个事例在第二章，最后一个事例就讲到，祂的门徒在安息日掐麦穗撮着吃。那些宗教界的人士又看不惯了，说他们作了安息日不该作的事。主耶稣在这里向他们启示，祂说安息日是为着人的，人不是为着安息日的。祂说人子也是安息日的主。这里就给我们看见，主耶稣是设立安息日的那一位，祂就是神，祂设立了安息日，祂也是安息日的主，祂能改变安息日的规条。所以祂的负担，祂的目标是要人得着安息，得着饱足。不是要人守一个外面的规条，反而里面是饥饿的，里面是劳苦的、重担的。 在这一段我们认识，我们的主耶稣乃是安息日的主，在祂里面我们必得着安息，必得着饱足。这就是这一章。这章给我们看见，主耶稣祂有赦罪的权柄，主耶稣是病人的医生，是罪人的救主，祂来是召罪人，祂来是医治病人，主耶稣也是那可爱的新郎，主耶稣更是安息日的主。我们赞美我们的主，有这样一位实在是美妙。阿们！