认识基督.林后6.m4a

📝背诵经节：

林后 6:10

似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。

📒参考问题：

1、使徒从3～13节，描述那和好职事的够用生命，这生命是怎样的生命？帮助他们适应哪些环境？结果是什么？

2、在右在左义的兵器是指什么？似乎贫穷如何使许多人富足？

3、使徒用许多“似乎”、“却”描述基督那适应一切的生命从他身上活出，您是否也经历过这样生命的活出呢？请与同伴分享，彼此鼓励。

📖信息听抄：

哥林多后书第六章第三节至第十节：我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上，以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、以真实的话、以神的大能，借着在右在左义的兵器，借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，我们得着基督，经历基督，享受基督。今天的共读，我们要来读哥林多后书的第六章。

哥林多后书的第六章给我们看见，保罗里面这基督的生命，是适应一切的生命，适应一切环境的生命。这生命先活在拿撒勒人耶稣的里面，然后活在保罗的里面，保罗见证这个生命是适应一切的生命。这个生命在忍耐上，是能够忍耐的。忍耐是使徒们首要的资格，这不是仅仅指耐心，更指在患难中有能力忍受一切的痛苦。不管是压力、压迫、逼迫、贫困或任何的试炼。主耶稣在地上的时候满有忍耐，这个生命在祂的里面。今天在保罗的里面仍然是一样的，甚至在患难上、在贫困上、在困苦上、在鞭打上，满有忍耐。

我们读到保罗在使徒行传中经历多次的被鞭打，主耶稣在地上的时候也被鞭打，祂被鞭打，在钉十字架之前被鞭打，保罗也经历鞭打；在监禁上，保罗多次经历监禁，主耶稣在钉十字架事件之前也被监禁。所以，这个生命是经历鞭打的生命，经历监禁的生命，这个生命是能够经历扰乱、贫困、不睡、不食。保罗在地上的时候，在他的尽职的时候，多次不睡，常常半夜不睡，彻夜的在那里尽职，为主说话。不食不是不想，不是禁食，是没有食物吃。主耶稣在地上的时候也经历不食和不睡。这生命在保罗的里面，也是显在不食上、不睡上。

还有，这个生命是纯洁的。以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱，这个生命里面有真实的话、有神的大能，借着在右在左义的兵器，这个生命是一个争战的生命。在这生命里有兵器，有在左在右义的兵器。在左，是如盾牌那样；在右，如剑那样攻击性的兵器。无论如何，在这个生命里有大能，有神的大能，有真实的话，有各样的兵器，在右在左义的兵器，有圣别的灵，有无伪的爱。他说，借着荣耀和羞辱。我们如果凭这个生命活着，当然有荣耀，但是也有羞辱。借着恶名和美名，不光有美名，还有恶名，证荐自己是神的执事。

下面特别给我们看见说，似乎是迷惑人的，却是真诚的。这里有个“似乎”，还有“却是”。似乎是迷惑人的，却是真诚的。你看，前面提到荣耀和羞辱，荣耀来自神和爱神的人，羞辱来自魔鬼撒但和他的跟从者。恶名来自反对者和逼迫者，美名来自信徒和接受使徒所传、所教之真理的人。这里又提到“似乎”，似乎是迷惑人的，好像对那些犹太教徒，其他的宗教和哲学的人眼中，似乎是迷惑人的，但是，在爱神真理的人眼中，却是真诚的。似乎不为人所知，却是人所共知的。就是在不显扬自己的一面，似乎不为人所知，但是在见证神真理的一面，却是人所共知的。

下面说，似乎在死，看哪，我们却活着。你看，他们受逼迫的时候，似乎在死。但是在主的复活里，他们却是活着的。似乎受管教，却不被治死；似乎忧愁，却常常喜乐。这个忧愁，因为看到众召会那些消极的光景，就会觉得是忧愁的，但是，在基督够用的恩典和复活的生命里，却常常喜乐。似乎贫穷，却叫许多人富足。你看主耶稣在地上的时候，祂是贫穷的，祂从出生，到钉十字架，都是贫穷的。生在马槽里，钉死在十字架上。祂本来富足，却为我们成为贫穷。借着祂的贫穷，凭着祂的贫穷，我们就能成为富足。保罗也是一样，似乎贫穷，却叫许多人富足。这个贫穷是在物质上，物质上似乎是贫穷的，但在他属灵的丰富上，却叫许多人富足。似乎一无所有，却拥有万有。在人这一面，似乎一无所有，但是在神圣的经纶里却拥有万有。你看主耶稣在地上的时候，也是一无所有，但是，祂却是万有的主宰。保罗似乎是一无所有，却因着与基督是一，却拥有万有。