背诵经节： 可12:26～27上 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？神不是死人的神，乃是活人的神。 参考问题： 1、 主耶稣基督这真逾越节的羊羔，受了哪些试验和察验？祂是如何通过的？ 2、 主耶稣在受这些察验之后，问了一个问中之问，祂说，关于经学家说，基督是大卫的子孙，大卫在灵里却称祂为主，这是什么意思？向我们启示了什么？关于基督是谁，你是怎么认识的？ 听抄信息 各位弟兄姊妹、各位朋友，今天我们来读马可福音第十二章。从十一章开始主耶稣就进到了耶路撒冷，开始祂在耶路撒冷的职事。而祂在耶路撒冷的职事，主要是为着祂救赎服事的预备，就是祂在上十字架，为罪人成功救赎所作的预备工作。那祂在耶路撒冷主要就是受试验和察验，上一章我们看到祂受祭司长、经学家和长老的察验，关于祂的权柄：祂是仗着什么权柄来做这些事，洁净圣殿，教导群众等等。到十二章继续受试验和察验，受撒都该人的察验：关于复活。第三，祂又受经学家的察验：关于诫命中哪条是第一的。 祂在受这些察验之后，主耶稣自己就问了一个问题，祂说：经学家怎么说，基督是大卫的子孙？大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。这是一个问中之问，借着问中之问就拢住了众口，就没有人再问祂什么问题了。这个问题是最大的问题，也是最重要的问题，就是关于基督。基督是谁呢？经学家知道祂是大卫的子孙，但是主耶稣问，说祂是大卫的子孙，大卫怎么称祂为主呢？大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？这就说出这些经学家根本不认识这位基督，这位基督祂的神人二性，他们是不认识的。他们只认识祂的一半，只认识祂的人性。就着祂的人性说，祂是大卫的子孙，但是就着神性说，祂是大卫的主。主耶稣既有神性，又有人性，祂既是神又是人，祂是神成为人。就着祂的神性说，祂是大卫的主。就着祂的人性说，祂是大卫的后裔。祂是从大卫后裔生的，所以祂称为大卫的子孙。就着祂的神性说，祂乃是大卫的主。这个是我们需要对基督的认识，祂是神而人者，祂有神人二性。祂既是神，又是人，祂是神成为人。就着祂是神说，祂是大卫的主。就着祂是人说，祂是大卫的子孙。 这样一位神而人者，神成为人，祂来是要作逾越节的羊羔，为世人成功救赎。照着旧约的预表，逾越节的羊羔被宰杀之前，要受察验四天。这位救主耶稣基督是真逾越节的羊羔，在祂受死之前也受察验四天。祂是在逾越节前六日到了伯大尼，然后次日就进入耶路撒冷，又回到伯大尼。第三日祂又来到耶路撒冷，开始按着犹太律法，受犹太首领的察验，也按着罗马的法律，受罗马总督彼拉多的察验。直到逾越节那天，被钉十字架。这些狡猾诡诈的察验从许多角度而来，恰好进行了四天，而祂全通过了。证明什么呢？证明祂完全够格，做神所要求的羊羔，完成神的救赎，使神能越过罪人，即犹太人和外邦人。 这就是这章主耶稣所受的察验给我们看见的，简单说，这章向我们启示祂是无瑕无疵的神的羔羊，祂是神而人者，祂是神成为人。就着神性来说，祂是大卫的主，就人性来说，祂是大卫的后裔。这位神成为一个人，来做大卫的后裔。事实上，祂是来做逾越节的羊羔。祂在逾越节那天被杀、献祭，为我们成功救赎。为整个人类，包括犹太人和外邦人，成功了救赎。而这个羊羔，就像旧约逾越节的羊羔所预表的，是需要在被杀前的四天接受察验。主耶稣也经过了四天的察验，被犹太人从各个角度来察验，也被外邦人来察验。最后证明祂是无暇无疵的神的羔羊，完全够资格为我们成功救赎，为我们被杀献祭。 感谢赞美我们的主，从这一章我们认识祂是神而人者，祂是神成为人，做了神的羔羊，做了逾越节的羔羊。祂这位羔羊是无瑕无疵的，完全够资格为我们成功救赎。我们感谢赞美祂，赞美我们的主是逾越节的羔羊，为我们被杀献祭了。祂是无瑕疵的、无玷污的，完全没有任何的瑕疵，没有任何的罪污。祂够资格为我们成功救赎，代替我们而死。感谢赞美我们的主！