背诵经节： 约12：46我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。
参考问题： 1、 本章伯大尼的筵宴之家，是召会生活的小影，它是怎样预表召会生活的？对主有何意义？ 2、 主耶稣为什么要经过死和复活？祂如何通过死和复活的过程，产生祂的身体祂的召会？
信息听抄： 各位弟兄姊妹，各位朋友，欢迎大家来读约翰福音。今天我们来读约翰福音的第十二章。 约翰福音第十二章首先给我们看见，在逾越节的前六日，也就是主耶稣被钉十字架之前六天，祂来到伯大尼。伯大尼是在耶路撒冷城外的一个小村庄，是一个困苦之家(村庄名字叫困苦之家)。在那里有个筵席，主耶稣去坐席，是在长大麻疯的西门家。这里说，在逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。 这里真是美妙！主耶稣借着祂复活的生命，在伯大尼这个远离犹太教中心耶路撒冷之外的地方，得着一个家，让祂可以坐席，得着安息和满足，这就是一个筵宴之家。这筵宴之家实在就是召会生活的小影，描述出召会生活的光景：第一，是由复活的生命所产生的——拉撒路，是由主耶稣从死里复活，是复活的生命所产生的；然后，由蒙洁净的罪人所组成——患麻风的西门，他的家所打开，给主耶稣摆设宴席；第三，外面是困苦的——伯大尼所表征的；里面是在主的同在中与主同筵；姊妹比弟兄多；各有不同的功用：马大服事，拉撒路作见证，马利亚爱主；还有，被虚假的人所玷污——犹大在这里玷污了这个宴席；然后，也受宗教所逼迫；主耶稣在这个宴席中，非常试验人并暴露人；最后带进许多的信徒。这就是在第一段，给我们看见的筵宴之家，是主耶稣这个复活的生命，所产生的召会生活的小影。 后面一段，主耶稣给我们看见，当祂得荣耀的时候，当祂荣耀地从伯大尼，借着骑着驴驹凯旋地进入耶路撒冷的时候，群众都在欢迎祂的时候，祂讲了一句非常宝贝重要的话。祂说，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多的子粒来。这就是十二章的二十四节，非常重要的一节，给我们看见主耶稣祂这个永远的生命，祂这位生命的主，祂要经过死和复活带进繁增。如果祂不经过死和复活，祂就是一粒，祂这永远的生命就遮藏在祂肉身的体壳里，就一直在祂一个人的里面。但是祂这个生命需要繁殖，需要扩增，需要释放出来，需要分赐到许许多多的人里面，所以祂就需要经过死和复活的过程，祂需要落在地里死了。祂钉十字架埋葬，其实就是落在地里死了，借着死，祂里面神圣的生命就释放出来。在祂的复活里，祂的生命就分赐到许许多多相信祂的人里面，也就是产生许多的子粒。这许多的子粒就调和在一起，磨成一个饼，就是基督的一个身体。所以，这就给我们看见，主耶稣祂是生命的主，祂的生命是会繁殖的，是会扩增的，是需要繁殖的，是需要扩增的，这个繁殖是需要借着死和复活。 感谢赞美主！我们的主祂的生命，是繁殖的生命，是繁增的生命，祂借着死和复活得着了繁增。今天我们这些有祂生命的人就是祂的繁殖，就是祂的扩增，就是祂死而复活所产生的许多子粒。如今，我们也有祂的生命在我们里面，我们也需要经过死和复活的过程，好让祂借着我们得着更多的繁殖，更多的扩增，带进更多的繁增。 感谢赞美主！这就是这一章给我们看见的，给我们启示的。主耶稣，祂是生命，祂借着祂复活的生命，产生了一个筵宴之家，也就是召会生活的小影。实在说来，祂是借着祂的生命，产生了召会。而祂的生命如何产生召会呢？乃是借着祂的死和复活。借着祂的死和复活，祂就带进了繁增，祂的生命就繁增了，借着繁增，就产生许多的子粒，这许多的子粒，调和在一起，压碎磨成在一起，成为一个饼，就是祂的身体，就是祂的召会。 感谢赞美主!这就是这一章给我们看见的，主的生命是繁增的生命，主的生命是扩增的生命，主的生命是借着死和复活而繁增的。我们有祂生命的人，也在祂这个繁增的里面，也就要借着死和复活的过程。所以约翰福音给我们看见，主耶稣的死不光是救赎的死，特别是繁增的死。所以，祂这一粒麦子落在地里死了，而且祂要被举起来，祂说，祂要被举起来的时候，就要吸引万人来归祂。祂所吸引的万人，就是祂借着死，所得着繁增的许多的子粒。一面来说，祂落在地里死了，结出许多的子粒，另一面，祂要被举在十字架上，借着死来高举起来，吸引万人来归向祂。感谢赞美我们的主！