背诵经节：
路7:50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！
参考问题：
1、本章讲述了哪四个事例？从这些事例中，你看到了主身上的哪些点？
2、从主耶稣赦免有罪女人的事例中，怎样理解信、爱和平安的联系？
信息听抄：
各位弟兄妹妹、各位朋友，今天我们来读路加福音的第七章。
路加福音第七章记载四个事例：第一个事例就是在迦百农医治一个百夫长所宝贵的奴仆，医治这个将死的人；第二个事例是怜悯哀哭的寡妇，使她独生子复活，这是在拿因城，一个独身寡妇的独生子，要叫他复活；第三是坚固被囚的先锋；第四是在一个法利赛人的家里吃饭的时候，赦免一个有罪的女人。
在这四个事例中，第一个事例和第三个事例，就是医治将死的人还有坚固先锋，这两个事例在马太、马可两卷福音书中都有记载的，但拿因城寡妇的独生子复活，还有在法利赛人的家里赦免那个犯罪的女人，这个两件事的记载，是路加福音独有的。
我们先看第一个事例，特别讲到主耶稣医治将死的人。这里说到一个百夫长，他所宝贵的一个奴仆患病快要死了，他听见耶稣的事，就打发犹太人几个长老到祂那里，求耶稣全然拯救他的奴仆，耶稣就去了。
耶稣去的路上，离那家不远的时候，百夫长差了几个朋友去对耶稣说，主啊，不用烦扰了，因为我不配你到舍下来，我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。因为我也是一个被派在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。耶稣听见这话,就希奇他，转身对跟随的群众说，我告诉你们，这样大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。他们回到家里，见那奴仆已经康复了。
这里主耶稣称赞这个百夫长的信心。他的信心是什么？信什么呢？他是信主耶稣只要说一句话，他的仆人就必得医治，祂不必到他家里去，他不配主耶稣到他家里去。他也自认不配去见主耶稣，只要主耶稣说一句话，他的仆人就必全然好了。
在这里我们看见，百夫长不光是相信主耶稣说一句话，他的仆人就必全然好了，他更是相信主耶稣是一个在权柄之下的人。祂之所以有这样的权柄，说一句话，他的仆人就必全然好了，因为耶稣也是一个在权柄之下的人，像他一样。他自己是一个在权柄之下的人，所以他有权柄。有兵在他以下，他对这个说去，他就去；对那个说来，他就来。所以他相信耶稣是一个在权柄之下的人，祂说话满有权柄，这就是我们主耶稣。
从这一章，我们可以认识主耶稣说话满带着权能，祂只要说一句话，病人就必好了。祂之所以有这样的权柄，是因为祂自己是一个在权柄之下的人。祂在谁的权柄之下呢？祂是在父神的权柄之下。这就是主耶稣给我们设立的一个榜样：祂自己本与神同等(三一神父、子、灵本来就是同等的)，但是子神基督却取了一个顺服的地位，祂自愿伏在父神的权柄之下，祂做一个顺服的人，祂设立一个顺服的榜样，祂自己降卑自己，倒空自己，顺服父的旨意，顺从至死，且死在十字架上。祂自己是这样一个顺服的榜样，祂是一个在权柄之下的人，祂的话语满带着权能，这是第一个事例。
第二个事例讲到祂怜悯哀哭的寡妇，使失去的独子复活。这里说到在拿因城有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他的母亲又是寡妇，这是一个悲惨的事例。寡妇的独生子在棺材里被人抬着，那你想想看，在古代农业社会，完全靠男人，特别是丈夫在田里工作，才能维持一家人的生活，而她的丈夫死了，她成了一个寡妇。寡妇有一个独生的儿子，她唯一的盼望都在独生的儿子身上，现在独生的儿子又死了，你看这个寡妇是何等的悲惨！
在这个独特的悲惨的事例中，我们的救主，祂的慈心，祂的慈悲之心显于祂爱心的同情。这是非常独特的，没有人要求祂作任何事，但是在祂的慈怜中，祂自愿的用祂复活的大能，叫寡妇的儿子从死里复活。那这里，主耶稣就上前按着棺杠, 抬的人就站住，耶稣说，青年人，我吩咐，起来。那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他的母亲。
这里主耶稣没有人要求祂做这事。祂充满了慈怜，自愿的用祂复活的大能，叫寡妇的儿子从死里复活。这里我们看见，主耶稣祂来，就是来拯救失丧的人，这是第二个事例。
第四个事例，就特别提到祂怜悯赦免一个犯罪的女人。这是在一个法利赛人的家里吃饭的时候，那个女人是一个罪人，拿着一玉瓶的香膏站在耶稣的背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上。
请主耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这个人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因她乃是一个罪人。你看哪，其实在前面我们看见，主耶稣在拿因城叫一个死了的人复活，众人都知道祂是申言者，但是法利赛人却怀疑不信主耶稣是申言者，而且他也藐视女人是个罪人。