背诵经节：
路13:5 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
参考问题：
1、本章第一段，主耶稣教导悔改，哪些人需要悔改呢？3节和5节都说到，“ 你们若不悔改，都要如此灭亡”，您是如何理解的呢？
2、在葡萄园的比喻中，园主、管园的、无花果树分别指谁？从这比喻看出，我们该如何才能使神得满足？
3、从这章，您认识到主耶稣身上哪些特点呢？
分别从哪些事例可以看出呢？
信息听抄：
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！我们今天来读路加福音的第十三章。借着读这一章，我们认识我们的主，借着主所教导的话，借着主耶稣所做的事，我们认识我们的主，我们所信这位基督，祂是怎样的一位？
这一章首先给我们看见主耶稣的恒忍，然后给我们看见主耶稣的勇敢，祂勇往直前，上耶路撒冷去受死，最后给我们看见主耶稣的爱，祂对耶路撒冷，对祂的选民，对世上的人，祂的爱是何等的超越和浩大。
首先，我们看主耶稣教导悔改。祂根据当时在那个时候所发生的事，一些悲惨的事，就是当时的总督彼拉多，把加利利人的血搀杂在他们的祭物中，这是何等可怕的事！有人把这个事报告耶稣，耶稣怎么说呢？主耶稣就说，因着这些加利利人受这害，你们就以为他们比所有的加利利人更有罪么？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌，压死十八个人，你们以为他们比一切住在耶路撒冷的人更有亏欠么？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
所以，在我们的周遭，也发生很多类似的事情，就是一些不幸的、悲惨的事，夺去了一些人的生命。就如现在正发生的战争等等，那我们可能说，那些事情发生，是他们罪恶大吧？其实，主的话就告诉我们，不是的，这些事的发生，都是提醒我们，要悔改，趁着我们还有今日，还有机会悔改的时候，赶快地悔改。若不悔改呀，等死亡来到，灾祸来到的时候，就没有机会悔改了。祂说，你们若不悔改，都要如此灭亡。
然后，主耶稣就讲了一个比喻，祂说，一个人有一颗无花果树，栽在他的葡萄园里。他来，在树上找果子，却找不着，就对管园的说，看哪，这三年我来，在这无花果树上找果子，竟找不着，把它给砍了吧，何必还白占地土？管园的回答他说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，堆上肥；将来若真结果子便罢，不然再把它砍了。
你看这里，这一个比喻就说出，我们主耶稣，祂就是那个管园的人，祂在这里何等的恒忍，祂巴望这个无花果树结果子。其实我们都是祂栽种的果树，主在我们身上是期待着果子的。如果没有结果子，那么这个园主，就会说把它砍了吧，三年来都不结果子。但是主是满有恒忍的，祂愿意在这里掘开土，堆上肥，然后等待结果子。所以这个事例就说出我们的主的恒忍，祂渴望，祂等待，祂耐心的等待，我们这些祂所栽种的果树，能结出果子来。而且祂也在这里，掘开土，堆上肥。
有的时候祂在我们的环境中，制造一些的环境，叫我们的土能够松软，祂也能够增加一些肥料，增加一些养分，把祂自己分赐到我们的里面。其实祂一直在我们身上经营劳苦，祂经营劳苦的目的，就是要我们结果子，祂巴望在我们的身上得着果子。弟兄姊妹，朋友们，我们盼望听了主耶稣这样的话语，就认识我们的主，祂是满有恒忍，满有期待的。盼望我们都成为结果子的树木，我们能够结出果子，叫我们的主人满足，叫祂能够喜悦。
这里是前一段，后面在这一章的最后一段讲到我们的主，直往耶路撒冷去。31节说，正当那时候，有几个法利赛人进前来对耶稣说，离开这里去吧，因为希律想要杀你。希律是谁呢？希律是当时分封的王。你想一个王，要来杀主耶稣，这些人用这个恐吓主耶稣，那么耶稣怎么说呢？32节，耶稣对他们说，你们去告诉那个狐狸说，看哪，今天明天我赶鬼治病，第三天我就得成全了。虽然这样，今天，明天，后天我必须前行，因为申言者在耶路撒冷之外丧命是不合宜的。所以在这里看见我们的主，祂是有一个日程表的，祂是有一个行程表的，今天，明天，后天做什么事，都满有计划的，而且祂计划在地上的行程，最后一站就是去耶路撒冷。去耶路撒冷做什么呢？去耶路撒冷丧命啊！主知道，祂去耶路撒冷，是要丧命的，是要舍命的，是要受死的。但是，因着这样的舍命受死，反而叫祂勇往直前。在这里面如坚石面向耶路撒冷去，去就是要受死的，去就是要舍命的，去就是要丧命的。你就看见主对前面所面临的死，面临的丧命，面临的这些的事情，祂是无所畏惧的，而且祂是放胆前往的，勇往直前的。这就是给我们看见我们的主，祂的勇敢，祂的勇往直前。
最后一段，就是主耶稣的一个哀哭一个哀叹。祂在34～35节说，耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害申言者，又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家留给你们。我告诉你们，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！
这一段，其实就是主耶稣的哀哭和哀悼，为什么哭泣为什么哀悼呢？就是为这个耶路撒冷。耶路撒冷是祂的城，是祂的选民，这里祂的选民，却是屡屡地杀害申言者，旧约神差来的申言者，都在这里被杀被害，然后用石头打死那些奉差遣来的人。至终今天主耶稣来了，祂就像母鸡一样，要把小鸡聚集在祂的翅膀底下。你看祂是何等地爱祂的选民，爱世上的世人，爱耶路撒冷的居民！所以祂就像母鸡一样，要召集这些儿女，聚集在祂的翅膀底下，祂要护卫他们，祂要保护他们，就像母鸡护卫小鸡一样。但是这些人不愿意，不愿意的结果是什么呢？结果他们反而把主耶稣杀害了。然后这个家，原来是神的家，结果成了他们的家。成了他们家，就成了荒场了，这个家就留给他们，结果这个耶路撒冷就完全地被摧毁。在没过几十年，在主后70年的时候，罗马帝国的太子提多，就来摧毁耶路撒冷，把这个城彻底的粉碎彻底的铲平，然后这个真的成了一个荒场。所以直到今天，他们不能再建筑，直等到他们说，在主名里来的，是当受颂赞的，那是什么时候呢？那就是主耶稣的再来，主耶稣再来的时候，他们就能宣告说，在主名里来的，是当受颂赞的。
所以，这就是表达出了主耶稣对耶路撒冷人，对祂的选民的爱和关切。我们从这几个主耶稣的教训、主耶稣的比喻和主耶稣的行动，看见认识我们的主：首先，我们的主是满有恒忍的主，祂恒切地等待祂所栽种的果树，能够结果子。我们都是祂的果树，需要在我们的身上有果子结出来，这是祂所期待的。但是我们没有果子时候，祂仍然是恒忍的，主是在这里满有恒忍，希望我们、盼望我们、巴望我们能够悔改。主在这里等待我们悔改，能够结出果子，能够有悔改相称。