背诵经节： 可 16:15～16 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
参考问题： 1、本章给我们看见了主的复活，请问主的复活是在什么时间？主复活意义重大，请简述主复活的意义。 2、主复活之后，吩咐门徒向一切受造之物传扬福音，说“信而受浸的必然得救...” ，这里“信”和“受浸”分别是什么意思，有什么意义？照着这里的启示，罪人得救的手续和凭借是什么？
听抄信息 各位弟兄姊妹、各位朋友，欢迎来读马可福音的第十六章，这也是这卷福音书的最后一章，我们借着读这一章，来认识这位主耶稣。上一章十五章，我们看见钉十字架的耶稣，这一章给我们看见复活的基督，以及升天被高举的基督。 上一章主耶稣被钉了十字架，钉死之后，就被祂的一个门徒，也是犹太议会的议员议士，亚利马太的约瑟，他是暗暗做主耶稣门徒的，他来放胆向彼拉多要祂的尸体，他就把祂用细麻布裹好安葬了，用很高的规格，把祂安葬在自己新凿出来的坟墓里。完了之后，就是礼拜五的下午，晚上之前，马上就是安息日了。安息日是从礼拜五晚上，一直到礼拜六一整天。过了安息日，整个礼拜六就是安息日，过了礼拜六的安息日，礼拜天也就是七日的第一日。 十六章第1节说，过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香料，要去膏耶稣的身体。这就是七日的第一日清早，日出的时候，她们来到坟墓那里。她们是在七日的第一日就是主日，就是过了一个安息日之后，七日的第一日拿了香料来膏主耶稣，彼此还在说，谁给我们把石头从墓门辊开？原来那石头很大，她们往上一看，却见石头己经辊开了。她们进了坟墓，看见一个青年人坐在那里，穿着白袍，就甚惊恐。 那个青年就对她们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活，不在这里，请看安放祂的地方。你们去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的，她们因感战栗惊慌，就出来，从坟墓那里逃跑，由于害怕，她们什么也不告诉人。 这里就给我们看见三个姊妹，要去膏主耶稣，发现了祂的空坟墓，而且，在那里有天使对她们说，那个青年人就是天使，说，祂已经复活了。今天你如果去到耶稣的坟墓那里参观，那里也有这样一个牌子，说祂不在这里，祂已经复活了，主耶稣的空坟墓，就是祂复活的见证。不光是空坟墓见证祂的复活，主耶稣复活之后，第九节说，先向马利亚显现，七日的第一日清晨，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶逐七个鬼。 然后又向二门徒显现，最后又向十一使徒显现，命以普传福音，14节说，后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音，信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 这一章给我们清楚地看见，复活的基督，这位主耶稣已经复活，祂十字架上被钉死，第三天复活。其实，祂在坟墓里只待了一天多的时间，因为礼拜五的晚上，放在坟墓里，礼拜六一天，礼拜天的清早，日出的时候就已经复活了。犹太人时间，两头沾了边，都算一天，所以祂是第三天复活，其实祂在坟墓时间，只有一天多的时间，只有安息日这一整天，前面挂一点，后面挂一点。 主是复活了，主复活意义重大，主复活是跟祂的死一样的重大，甚至更加的重大。祂的复活说明什么？主的复活证明祂借着死，所成就的满足了神，也证实祂救赎，并分赐生命之死的功效。这成了我们得称义的凭据，和我们脱离罪的能力。这在罗马书第四章25节说，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。 祂被交给人钉死，是为我们的过犯，就是为我们的罪，我们有过犯，我们有罪，所以主耶稣必须受死，来除掉我们的罪，赎我们的罪。祂的复活，是为我们的称义。因为基督的死，已经履行了，并且满足了神公义的要求，因此我们借着祂的死，就得神称义。祂的复活，乃是证明祂为我们的死，已经满足了神的要求，我们因祂的死，已经蒙神称义，并且我们在这位复活者里面，已经在神面前蒙悦纳。 不仅如此，祂这位复活者，也在我们里面为我们活出能得神称义，且蒙神悦纳的生活。首先我们得称义了，然后祂复活的生命进到我们里面，叫我们活一种生活，这种生活是蒙神称义的生活。复活是为着我们的称义，复活是祂的死，满足了神公义要求，蒙神称许的一个凭据。 感谢赞美主的复活，实在说来主的复活，比这个宇宙天地万有的创造意义都重大。因为神的创造，不过创造了一个物质受造的宇宙，但是祂的复活，产生了一个新造，就是产生了一个新创造，就是神和人调和在一起，能够彰显神的，这样一个伟大的创造。主的复活是不得了的，赞美我们的主。 主复活之后，吩咐我们要传扬福音，往普天下去传扬福音，向一切受造之物传扬福音。当然首先要向人，人是受造之物中的元首，受造之物中的最主要的，我们要向人传福音，不光向人传福音，向一切受造之物传扬福音。这里说，信而受浸的必然得救，信是什么意思？信就是接受救主，不光是叫我们罪得赦免，也叫我们重生，叫信的人与三一神有生机的联结，能成为什么？成为神的儿女和基督的肢体。 受浸就是确认这一个，受浸是借着埋葬，借着主的死了结旧造，另一面，借着祂的复起，借着救主的复活，成为神的新造。我们读到这里，我相信，所有读到这里听到这里的弟兄姊妹，或者朋友们，都是听见福音的人，你听见福音了，你相信了吗？如果你没有相信，现在就相信，相信就是接受，你说主耶稣啊，谢谢你为我死了，也谢谢你复活了，我接受你作我的救主，我接受你进到我的里面作我的生命，这样你就得救了。如果你己经信了，还没有受浸，那就请你快快地找弟兄们，给你安排受浸，因为信而受浸的必然得救。受浸乃是一个见证，见证我们已经相信了主耶稣，受浸是确认这个相信，就是借着埋葬，叫我们在主的死里一同死，与祂一同了结，借着与祂一同复活，使我们成为神的新造。 这就是我们每一个，读到这里听到这里人都应该做的，如果你已经信而受浸，你就是主的门徒，你就是神的儿女，你也就是基督身体上的肢体，那你就应该照着主所托付的，主所吩咐的，我们要往普天下去，向一切受造之物传扬福音，叫别人信而受浸，对不对？普天下，首先从我们周围的人开始，我们的家人，我们的亲人，我们的邻舍，我们的同学、同事，我们的朋友，再更远的人，我们不认识的人，都要向他们传扬福音，信而受浸的，必然得救，不信的必被定罪。 这就是这一章，主的复活的伟大意义，还有主复活之后，给祂门徒们的托付，就是要向一切受造之物传扬福音，然后叫他们相信，叫他们受浸，信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 这一章也给我们看见主耶稣得高举得升天。19节说，主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。救主的升天，被神高举，乃是一个标记，说出神悦纳，祂照着神的经纶，为着神的计划，所作成的一切。神将祂高举，赐给祂荣耀尊贵为冠冕，并赐祂那超乎万名之上的名，又立祂为万有的主和万有的头，叫祂得着天上地上所有的权柄，管理诸天，管理地，管理万国，使这一切都一同效力，叫祂的福音的服事能普及全天下。 感谢赞美主的升天，主的升天得着天上地上所有的权柄，祂现在是管理诸天，也管理地，还有地上的万国。这一切地上的万国都要一同效力，叫祂的福音能普传天下。最后一节就说到，门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。今天我们都是主的门徒，我们就应该在这件事上与主同工，主也与我们同工，到处传道，就是传扬福音，将这位奴仆救主所成就的，祂借着死所完成的救赎，祂借着复活所产生的新造，所分赐的生命，快速地尽可能多地传扬分享给所有我们熟识的人，我们见着的人，我们认识的人，叫他们信而受浸，信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 这就是马可福音的最后一章，我们看见救主的复活，我们看见救主的升天，被高举，我们看见祂也命令祂的门徒普传福音，给一切受造之物，叫万人得救。感谢赞美我们的主，这是我们的使命，这是我们的托付，这是我们所见证的救主，祂是钉十字架的耶稣，祂更是复活的基督，祂也是升天得高举的救主，赞美主！