背诵经节： 约18:37下……耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
参考问题： 1、请问，本章哪里可以看出，主耶稣是自愿且勇敢地交出自己？祂经历了哪些人的察验？他们分别按什么察验？他们的察验，恰好证明了主耶稣的什么特质？ 2、借着本章的启示，请问真理是什么？
信息听抄： 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎和我们一同来读圣经，借着读圣经我们认识基督，认识这位主耶稣。 今天我们来读约翰福音的第十八章。约翰福音第十八章记载主耶稣自愿且勇敢地交出自己，以经过死，而被钉在十字架上。然后，又记载祂在祂的尊严中受人类察验：首先是受犹太人按照他们宗教中神的律法所察验；然后又受外邦人，按照罗马政治上的法律所察验，这就是十八章。 首先给我们看见，祂是自愿且勇敢地交出自己，去受死，去上十字架。然后给我们看见，祂受人类的察验，两班人：犹太人的察验，外邦人的察验。犹太人是照着神所赐的律法来察验，外邦人是照着罗马的法律来察验。 我们来读一下这一段，第一节说，耶稣说了这些话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，祂和门徒进去了。出卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣同门徒时常到那里聚集。犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、武器，来到那里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？他们回答说，拿撒勒人耶稣。祂说，我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。耶稣一说，我是，他们就退后，倒在地上。 这一段记载，是主耶稣主动地出去，主动地出来，然后出去先过了汲沦溪到客西马尼园。当这一队人，捉拿祂的人来，祂自己出来。这里就看见，主耶稣是自愿地交出祂自己，以经过这个死的过程，就像祂在前面所说的，祂说，没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄再取回来。所以，主耶稣这个死不是被动的，是主动的，是自愿的，自愿地把自己交出来经过死。祂是自愿而且是勇敢地这样做。 当那些人说找拿撒勒人耶稣，祂说我是，祂一说我是，他们就退后倒在地上。这个‘‘我是’’，是耶和华的名字，耶和华的意思就是‘‘我是’’。在旧约的耶和华神就是我是。今天主耶稣说我是，就是祂就宣告祂是耶和华。这个兵丁一听见这个名，就退后倒在地上。这是非常的奇妙，主耶稣就是那位伟大的我是，就是那位耶和华，就是那位创造万有的神，祂这个名是带着权柄的，祂这样一说‘‘我是’‘，你看那个景象，那些人就扑倒，退后倒在地上了。 耶稣又对他们说，你们找谁？他们说，拿撒勒人耶稣。耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧。这是主耶稣，在这里照顾祂的门徒。祂虽然遭受假门徒的出卖，且被兵丁捉拿，但祂仍然妥善的照顾门徒。这启示什么？启示主耶稣是从容不迫地经过死，主耶稣不光在这里，自愿勇敢地交出祂自己，而且是从容不迫地经过死，祂甘愿经过这个死的过程。 下面记载，西门彼得拿出一把刀，拔出来将大祭司的奴仆砍了一刀，削掉了他的右耳，耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧！我父所赐给我的那杯，我岂可不喝？这里都给我们看见，主耶稣是自愿地勇敢地把祂自己交出来。如果祂自己不交出来，没有人能逮捕祂，没有人能捉拿祂。祂就是伟大的我是，祂一说‘‘我是’’，那些人就退后倒在地上了，那谁还能捉拿祂！祂是自愿地勇敢地交出祂自己，祂自动甘愿地经过这个死的过程。 然后主耶稣就被带去了，交给犹太人，按照他们宗教中的律法受察验。察验完之后，又把祂送到总督彼拉多那里，就送到总督府受他们的察验，这个时候是什么时候？这个时候就是逾越节。大家知道，逾越节是宰杀逾越节羊羔的时候，主耶稣就在逾越节这天被钉十字架，祂就是那个无瑕疵的逾越节的羊羔。犹太人把祂带给比拉多的时候，彼拉多就出来，到他们那里，说，你们拿什么控告这人？他们回答说，这人若不是作恶的，我们就不会把祂交给你。彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的，这是要应验耶稣所说，那指明祂将要怎样死的话。祂将要怎样死？祂将要被钉十字架，犹太人处死这个罪犯，是用石头打死，但是，逾越节的羊羔怎么被杀呢？是被钉在十字架上，犹太人是用两根木头绑成一个十字架，把羊羔钉在十字架上杀死了。主耶稣也预言，祂将要被钉在十字架上，祂就是那个逾越节的羊羔，他们要把祂交给彼拉多罗马总督的手中。罗马帝国制定的法律，判死刑的罪犯钉十字架，是在主耶稣受死前不久才制定的。主就是这样被处死的，这也证明主耶稣的死不是偶然的，乃是神所预定的，预定祂要这样受死，要被举起来，要被挂在木头上，要被钉在十字架上，就像逾越节的羊羔那样被钉在十字架上。 下面就是彼拉多来审问祂，就问祂说，你是犹太人的王么？耶稣回答说，我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不是来自这里的。彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。彼拉多对祂说，真理是什么？这个彼拉多根本不知道真理是什么！真理是什么？基督就是真理啊！主耶稣，这个神的儿子，祂这个具体的表现、启示、彰显那神圣实际就是真理。主耶稣来，就是为真理作见证，凡属真理的人都听祂的声音，而这个审判主耶稣的人，并不知道什么是真理，他真是无知啊！ 他说了这些话之后，又到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么该定罪的。这个彼拉多，他来审问主耶稣，他查不出主耶稣有什么该定罪的，实在证明主耶稣是一个无瑕疵、无玷污的、无罪的神的羔羊！ 彼拉多就对他们说，但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人。你们要我给你们释放犹太人的王么？他们又喊着说，不要这人，要巴拉巴。巴拉巴是个什么？是个强盗。彼拉多就把主耶稣鞭打了，就把主耶稣定罪了，第十九章给我们看见祂被钉十字架了。 这就是这一章给我们启示的基督，这一章给我们看见这位主耶稣，首先，祂是自愿地勇敢地交出祂自己，如果祂不交出祂自己，没有人能捉拿祂，也没有人能把祂钉十字架。祂是自愿地，勇敢地，而且是从容不迫地。祂在被捉拿之前，祂妥善地照顾好祂的门徒。而且，祂知道这是父所赐给祂的杯，祂必须喝的，祂是照着神的预定，作为逾越节的羔羊被钉在十字架上。祂就是在逾越节这天被钉死的，而且被钉死的方式，实在是照着神的主宰，是非常奇妙的。犹太人杀死罪犯是用石头打死的，但是就在主耶稣被钉十字架前不久，罗马才制定了一个法律，把罪犯钉十字架。十字架这个刑罚，正好应验了主耶稣钉在十字架上的羔羊这个预言，祂要被举起来这样的预言，被挂在木头上这样的预言，使得这样的预言能够应验。 祂就在逾越节这天，被钉十字架。祂被犹太人审问，也被罗马人审问，被犹太人按照神的律法来审判，也被罗马人照着罗马的法律来审判，那些审判的人见证，祂是没有罪的，查不出任何该定罪的，祂这样一位无罪的，无瑕无疵的神的羔羊，竟被这个盲目的宗教，同着黑暗的政治，以人的不公不义所判刑，而钉在十字架上，而这样的钉十字架，这样一个无瑕疵、无玷污的羔羊，神的羔羊，被钉在十字架上，是为着为人成功救赎，而且为着释放祂神圣的生命。 这就是这章给我们看见我们的主，何等的奇妙，何等的宝贝，自愿勇敢地交出祂自己，经过死，为我们成功救赎，释放祂神圣的生命，感谢赞美我们的主耶稣！